[ماحكم هذه الألعاب ولماذا؟ (البلوت< الورق>, الشطرنج, الكيرم) موضوع للمناقشة.]
ـ[عبدالحكيم]ــــــــ[19 - 02 - 04, 04:47 ص]ـ
ماحكم هذه الألعاب ولماذا (البلوت< الورق>, الشطرنج, الكيرم)
وماهو ضابط أن تكون مضيعة للوقت؟ خاصة عند الذين لايهتمون بالوقت.
يسأل عنها الكثير من الشباب الفارغ فما رأيكم يا أهل الحديث.
ـ[أبو مقبل]ــــــــ[19 - 02 - 04, 11:37 ص]ـ
حكم اللعب بالشطرنج:أ. د عبد الفتاح محمود إدريس:
http://links.islammemo.cc/KASHAF/one_news.asp?IDnews=372
البلوت للشيخ عادل بن عبد الله العبد الجبار:
http://saaid.net/Doat/adel/3.htm
فتاوى:
http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=bz01456
http://www.islamweb.net/php/php_arabic/ShowFatwa.php?lang=A&Id=31193&Option=FatwaId
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[19 - 02 - 04, 01:55 م]ـ
القاعدة العامة: كل لعبة كانت معتمدة على الحظ فهي حرام. ويدخل في ذلك لعبة الورق، والألعاب التي فيها حجر النرد. والدليل هو حديث تحريم النردشير.
أما الشطرنج فليس فيها حظ، إنما تعتمد على الذكاء والمهارة وبعد النظر. وليس في لعبها كراهية.
على أنه يشترط في كل لعبة شروط مثل أن لا تضيع أوقات العبادات ولا تشغل عن واجب وما شابه ذلك.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[19 - 02 - 04, 09:07 م]ـ
رابط النقاش حول الشطرنج والنرد:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=4201&highlight=%C7%E1%D4%D8%D1%E4%CC
الاخ محد الامين حفظه الله:
هل وقفت على من قال بالجواز ومطلقا دون كراهيه قبل (ابن حزم).
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[20 - 02 - 04, 07:28 ص]ـ
قال ابن عبد البر: " وتحصيل مذهب مالك وجمهور الفقهاء في الشطرنج أن من لم يقامر بها ولعب مع أهله في بيته مستتراً به مرة في الشهر أو العام لا يطلع عليه ولا يعلم به أنه معفو عنه غير محرم عليه ولا مكروه له ... " التمهيد 13/ 181
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[20 - 02 - 04, 10:08 ص]ـ
قال ابن عبدالبر (مرة في الشهر أو العام).
ابن العربي المالكي:
المسألة الرابعة: روى عبد الله بن عبد الحكم عن أشهب عن مالك قال: يقول الله: {فماذا بعد الحق إلا الضلال}؟ فاللعب بالشطرنج والنرد من الضلال. وروى يونس عن أشهب قال: سئل يعني مالكا عن اللعب بالشطرنج قال: لا خير فيه، وليس بشيء وهو من الباطل، واللعب كله من الباطل، وأنه ينبغي لذي العقل أن تنهاه اللحية والشيب عن الباطل.
وفي المدونة:
شهادة اللاعب بالشطرنج والنرد قلت: أرأيت الذي يلعب بالشطرنج والنرد، أتقبل شهادته في قول مالك؟ قال: قال مالك في الذي يلعب بالشطرنج المدمن عليها، فلا تقبل شهادته قال: وإن كان إنما هو المرة بعد المرة، فأرى أن تقبل شهادته إذا كان عدلا.
قلت: وكان مالك يكره أن يلعب بالشطرنج قليلا أو كثيرا. قال: نعم، كان يراها أشد من النرد. قال: وسألت مالكا عن هذا كله، فأخبرني بما أخبرتك.
قال في الفواكه الدواني:
ولا) يجوز أيضا اللعب (بالشطرنج) بفتح الشين المعجمة والقياس كسرها ويقال بالسين المهملة أيضا، وما ذكرناه من عدم جواز اللعب بالشطرنج هو الذي ارتضاه الحطاب فإنه حمل الكراهة الواقعة في كلام بعض على التحريم وهو قول أحمد بن حنبل والشافعي أيضا، حتى قال إمامنا مالك رضي الله عنه: الشطرنج ألهى من النرد وأشر، ومقتضى اشتراط الإدمان في اللعب به لرد شهادة من يلعب به إبقاء الكراهة على بابها، إلا أن يراد بالإدمان اللعب به أكثر من مرة في السنة كما قالوا في رد الشهادة بالكذب الكثير فإنهم فسروا الكثير بأن يزيد في السنة على مرة وإلا لم يقدح مع أن الكذب حرام، ولعل هذا هو المتعين في فهم كلام الشيوخ، ولا يشكل على اشتراط ما ذكر في رد الشهادة مع حرمة ردها بفعل المباح المزري، فإن مقتضى الإباحة عدم رد الشهادة به وإن أدامه وأكثر منه، لأنا نقول: إدامة المزري مخلة بالعدالة المشترطة في الشهادة.
ـ[أحمد بوادي]ــــــــ[21 - 02 - 04, 09:19 ص]ـ
أما النرد فهو محرم بالدليل من كلام سيد المرسلين
وأما الشطرنج فلا دليل على تحريمه ويجب كسر رأس التمثال الذي فيه
أما الورق
فليس على الإطلاق فما كان منها قائما على الحظ بالكلية فلا يجوز
وماليس كذلك فجائز
فكثير منها يحتاج إلى حسابات بل ومهارة وذكاء
ويشترط عدم القمار فيها وعدم الإنشغال بها عن الواجبات كالصلاة
مثلا
وأن لا يؤدي هذا إلى الشقاق
والله أعلم
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[03 - 12 - 06, 09:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 09:50 م]ـ
ردودك متأخرة ياأباعلي!!
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[03 - 12 - 06, 11:27 م]ـ
هل الحظ علة في التحريم؟؟؟!!!!!
ـ[حامد اليماني]ــــــــ[15 - 02 - 07, 10:33 م]ـ
ما الخلاصة اذن في الشطرنج
ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[16 - 02 - 07, 01:38 م]ـ
وهذه فتوى للشيخ العلاّمة عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل:
السؤال
سائل يسأل عن لعب الورقة «الكوتشينة» وما شابهها، مثل الكيرم وغيره، بدون رهان، إنما لمجرد الترفيه عن النفس؟
الجواب:
اللعب بالورقة ونحوها، كالكيرم، وما شابهه من اللَّهو المكروه، لا بأس به إذا كان لا يشغل عما هو واجب، ولا يصد عن ذكر اللَّه، ولا عن الصلاة، ولا يثير العداوة والبغضاء بين اللاعبين، ولم يكن على عوض، وخلا من أي مفسدة، فإن اقترن بشيء من ذلك فهو حرام. ولكن من عرف حقيقة هذه اللعبة، وسبر أحوال الذين يمارسونها عرف أنها لا تخلو من أكثر هذه الأشياء، أو شيء منها إلا في النادر، والنادر لا حكم له.
والناس الآن في وقت العلم؛ وقت السرعة والتقدم، فالعاقل من يربأ بنفسه عن مثل هذه المسائل، ويشغلها بما هو أنفع لها؛ لأن النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، والوقت كالسيف، إن قطعته وإلا قطعك. واللَّه الموفق؛ لا رب غيره ولا إله إلا هو.
" فتاوى ابن عقيل " (2/ 440).
¥