[لا يشربن أحد منكم قائما فمن نسي فليستقئ]
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[19 - 02 - 04, 05:05 ص]ـ
قال الإمام مسلم - رحمه الله -: حدثني عبد الجبار بن العلاء حدثنا مروان يعني الفزاري حدثنا عمر بن حمزة أخبرني أبو غطفان المري أنه سمع أبا هريرة يقولا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشربن أحد منكم قائما فمن نسي فليستقئ
الإخوة المشايخ هناك من يقول بأن الزيادة (فمن نسي فليستقئ)
أنها شاذة ومن أهل العلم من يثبتها فما قولكم وفقكم الله.
ملاحظة: أرجو ممن لديه علم، الكلام علي المسألة من الناحية الحديثية والفقهية كذلك لا حرمكم الله الأجر.
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[20 - 02 - 04, 08:56 ص]ـ
الشيخ زياد
الشيخ السمرقندي
الشيخ
الشيخ إحسان
الشيخ السديس
الشيخ الفقيه
الشيخ السلمي
الشيخ النجدي
الشيخ هيثم حمدان
الشيخ (يحيى العدل)
الشيخ خليل بن محمد
ولمن نسيت و لم أذكر اسمه وعنده علم حول هذه المسألة فليتحف
بها إخوانه، مشكورا مأجورا ..
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[20 - 02 - 04, 09:25 ص]ـ
• أخرج مسلم في الشواهد (3\ 1601 #2026): من طريق عمر بن حمزة، قال: أخبرني أبو غطفان المري أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله رسول الله ?: «لا يشربن أحد منكم قائماً، فمن نسي فليستقىء».
وهذا حديثٌ شاذٌ بهذا اللفظ تفرد به مسلم، وقد ذكره في الشواهد في آخر الباب، مما يعني أنه لا يصححه بالضرورة. وهو من طريق عمر بن حمزة الذي سبق وبيّنا اتفاق العلماء على ضعفه. وقد جاء معنى هذا الحديث من غير هذا الطريق، ما عدا آخر الحديث «فمن نسي فليستقىء».
وهذا الحديث أنكره الألباني في سلسلته الضعيفة (2\ 326) وقال عنه: «وقد صح النهي عن الشرب قائماً في غير ما حديثٍ، عن غير واحد من الصحابة ومنهم أبو هريرة. لكن بغير هذا اللفظ. وفيه الأمر بالاستقاء، ليس فيه ذكر النسيان. فهذا هو المستنكر من الحديث». ونقل ابن حجر في فتح الباري (10\ 83): عن القاضي عياض قوله: «وأما حديث أبي هريرة، ففي سنده عمر بن حمزة. ولا يحتمل منه مثل هذا، لمخالفة غيره له. والصحيح أنه موقوف».
والصواب هو ما رواه ابن حبان (12\ 142) في صحيحه وأحمد في مسنده (2\ 283): عن عبد الرزاق ثنا معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً: «لو يعلم الذي يشرب –وهو قائم– ما في بطنه، لاستقائه». هذا وسبب النهي هو سبب صحي كما ذكر العلامة عبد القادر الأرنؤوط. وقد صح أن رسول الله ? شرب قائماً.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[20 - 02 - 04, 10:21 ص]ـ
الاخ الحبيب عبدالله المحمد.
حصل نقاش قديم مع الشيخ الدكتور عادل الزرقي حول هذه اللفظة.
وقد ذكر لي انه جمع طرق الحديث لسؤال ورد اليه حولها وانها ثابته صحيحة.
وسوف اسأل الشيخ حفظه الله عن هذا البحث واورده لكم هنا ان شاء الله.
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[23 - 02 - 04, 02:12 ص]ـ
للرفع ..
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[28 - 02 - 04, 04:58 ص]ـ
للرفع،، ليراه الأخ المتمسك بالحق تذكيرا بوضع البحث المتعلق
بالمسألة ..
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[28 - 02 - 04, 07:00 ص]ـ
ثبت في صحيح البخاري أن النبي شرب في حجة الوداع ماء زمزم قائما وذللك للحاجه.
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[29 - 02 - 04, 02:32 ص]ـ
الأخ /ابو فهد 100
جزاك الله خيرا على المشاركة والسؤال أخي كان عن زيادة
فمن نسي فليستقئ
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[02 - 03 - 04, 08:58 ص]ـ
أين أهل الحديث وطلاّبه!!
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[03 - 03 - 04, 02:51 ص]ـ
تم سؤال فضيلة الشيخ المحدث الجهبذ / سليمان العلوان - حفظه الله-
عن طريق الهاتف فأجاب بإختصار عن الزيادة أنها ((الذي يظهر لي انها منسوخة لأن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما))
فلما قلت له لم لا تكون شاذة قال ((لا يظهر لي بأنها شاذة))
وعندما سألت عن القول بالنسخ قال ((قول الجمهور))
حفظ الله الشيخ وأسبغ عليه نعمه ظاهرة وباطنة ..
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[07 - 05 - 05, 12:35 ص]ـ
وبذلك قال الشيخ ابن باز رحمه الله - أي بالنسخ في الزيادة المذكورة - (الوجه الأول من الشريط الأول من شرحه على كتاب الجامع من البلوغ)
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[07 - 05 - 05, 01:50 ص]ـ
حرم هذا أبو محمد بن حزم كما في المحلى, ومال إليه الشيخ الألباني.
¥