وأما الحديثان الصحيحان عن علي وابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما فمحمولان على بيان الجواز جمعا بين الأحاديث
وقد اعترض على أحاديث النهي بأشياء باطلة أوضحت جوابها في شرح صحيح مسلم))
الاستذكار ج8/ص354
باب ما جاء في شرب الرجل وهو قائم
1716 - مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعثمان بن عفان كانوا يشربون قياما
1717 - مالك عن بن شهاب أن عائشة أم المؤمنين وسعد بن أبي وقاص كانا لا يريان بشرب الإنسان وهو قائم بأسا
1718 - مالك عن أبي جعفر القارئ أنه قال رأيت عبد الله بن عمر يشرب قائما
1719 - مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه أنه كان يشرب قائما قال أبو عمر إنما رسم مالك هذا الباب وذكر فيه عن عمر وعلي وعثمان وسعد وعائشة وبن عمر وبن الزبير أنهم كانوا يشربون قياما لما سمع فيه من الكراهية والله أعلم ولم يصح عنده الحظر وصحت عنده الاباحة فذكرها في باب أفرد لها من كتابه هذا
وهي الأكثر عند العلماء
وعليها جماعة الفقهاء
ومن الكراهة في ذلك ما ذكره وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس بن مالك قال نهى رسول لله e عن الشرب قائما (1)
وهذا الحديث رواه معمر عن قتادة عن أنس بن مالك قوله قال سألت أنسا عن الشرب قائما فكرهه
وروى وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أبي عيسى الأسواري عن أبي سعيد الخدري قال زجر رسول الله e رجلا شرب قائما
وكرهه الحسن البصري
ذكره أبو بكر عن هشيم عن منصور عن الحسن
وقد روي عنه خلاف ذلك
ذكره أبو بكر قال حدثني أبو الأحوص عن عبد الله بن شريك عن بشر بن غالب قال رأيت الحسن يشرب وهو قائم
وعن وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال إنما أكره الشرب قائما لداء يأخذ في البطن وأما الإباحة في الشرب قائما والرخصة في ذلك فمن ذلك حديث الشعبي عن بن عباس قال ناولت رسول الله e إداوة من زمزم فشربها وهو قائم (2)
حدثناه سعيد بن نصر قال حدثني قاسم بن أصبغ قال حدثني محمد بن وضاح قال حدثني أبو بكر قال حدثني بن عيينة وحفص عن عاصم الأحوال عن الشعبي عن بن عباس فذكره وحدثني سعيد وعبد الوارث قالا حدثني قاسم قال حدثني محمد بن إسماعيل قال حدثني الحميدي قال حدثني سفيان قال حدثني عاصم الأحول عن الشعبي عن بن عباس قال رأيت رسول الله e أمر بدلو من زمزم فنزع له فشربه وهو قائم (1)
حدثني سعيد بن نصر قال حدثني قاسم بن أصبغ قال حدثني محمد بن وضاح وحدثني عبد الوارث بن سفيان قال حدثني قاسم بن أصبغ قال حدثني إبراهيم بن إسحاق النيسابري قال حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثني حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نمشي على عهد رسول الله e ( 2 )
ورواه أبو اليزيد بن عطاء عن بن عمر مثله سواء
ومنها حديث علي بن أبي طالب
حدثنا عبد الوارث قال حدثني قاسم قال حدثني محمد بن عبد السلام الخشني قال حدثني محمد بن بشار قال حدثني يحيى بن سعيد عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال أتي علي بماء فشرب قائما وقال إن ناسا يكرهون هذا وإني رأيت رسول الله e يشرب قائما (3)
وروي عن النبي e أنه شرب قائما من حديث أم سليم وحديث كبشة جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة
وروي عن بن عمر من وجوه أنه كان يشرب قائما
وروي عن أبي هريرة الوجهان جميعا الكراهة والإباحة
وكان طاوس ومجاهد وسعيد بن جبير يشربون قياما
قال أبو عمر الأصل الإباحة حتى يرد النهي من وجه لا معارض له فإذا تعارضت الآثار سقطت والأصل ثابت في الإباحة حتى يصح الأمر أو النهي بما لا مدفع فيه - وبالله التوفيق))
الفواكه الدواني ج2/ص319
ولا بأس بالشرب أو بالأكل حالة كون الآكل والشارب قائما لأنه عليه الصلاة والسلام شرب قائما وكذا عمر وعثمان وقيل وعائشة وغيرهم فلا بأس للإباحة وما ورد من الحديث الدال على كراهة الشرب من قيام فضعيف عند مالك))
حاشية العدوي ج2/ص609
ولا بأس بالشرب أي وكذا الأكل إلا أنه لا نزاع في جوازه قائما
قوله وفعله أي الشرب قائما
قوله وعليه جماعة الفقهاء أي جماعة هم الفقهاء والظاهر أنه أراد أكثرهم لا كلهم وأراد لا بقيد المذهب
¥