تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[27 - 03 - 04, 07:38 م]ـ

هل يمكن الوثوق بجميع الأحاديث؟.

الجواب:

الحمد لله

الأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام منها ما هو صحيح لا شك في نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها ما هو ضعيف في نسبته شك. والصحيح والضعيف كلاهما لا يخفى على أهل العلم وقد صنفت الكتب الصحيحة المشتملة على الأحاديث الصحيحة كصحيح البخاري وصحيح مسلم، ومنها ما يضمّ الصحيح وغيره كبقية كتب الحديث. وللعلماء جهود مباركة في تمييز الصحيح من غيره بحيث لا يخفى الأمر على صغار المتعلمين فضلا عن المتخصصين بالسنة.

الشيخ عبد الكريم الخضير. ( www.islam-qa.com)

ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[30 - 03 - 04, 06:08 م]ـ

السؤال:

هل يصح أن أوقف جزءاً من المال لمن ليس له ذرية من أموات المسلمين؟.

الجواب:

الحمد لله

" إذا قصدت إهداء أجر هذا الوقف لمن مات من المسلمين وليس له ذرية فلا بأس إن شاء " اهـ.

عبدالكريم بن عبد الله الخضير

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=40410&dgn=4

ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[05 - 04 - 04, 03:19 ص]ـ

مرور المرأة أمام المصلي يقطع الصلاة

أجاب عليه: فضيلة الشيخ د. عبدالكريم بن عبدالله الخضير

التاريخ: 14/ 2/1425

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياشيخي الفاضل هناك مسألة تكاد تكون غامضة، فأرجوا منك شيخي الفاضل تبيينها وجزاكم الله عني ألف خير،

هل مرورالمرأة أمام المصلي يبطل الصلاة؟

لأن هناك حديثان، الاول: عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في مسلم من حديث أبي هريرة "أن المرأة والحمار والكلب الاسود يبطلان الصلاة ".

وحديث عن عائشة في مسلم والبخاري أنها قالت:" قبح ماشبهتمونا به الحمار والكلب الاسود، وقالت فيما قالت رضي الله عنها: إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي الوتر وهي نائمة معترضة أمامه اعتراض الجنازة"

فافيدونا جزاكم الله خير


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
ثبت في الصحيح من حديث أبي ذر وأبي هريرة وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يقطع صلاة الرجل المسلم إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود .. ) الحديث عند مسلم وغيره.
ومعنى القطع هنا الإبطال بمرورأحدالثلاثة،
وكون عائشة رضي الله عنها كانت تنام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فليس بحجة في محل النزاع؛
فالقار الثابت يختلف حكمه عن المار،
وقول عائشة رضي الله عنها محمول على أنه لم يبلغها الخبر، وإلا فلا يظن بها أن تردَّ الخبر بما ذكر، والله أعلم.

http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_question_main.cfm?id=316

ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[05 - 04 - 04, 10:52 م]ـ
السؤال:

أعمل في حقل بترول في السعودية ولدينا مصلى صغير نصلي فيه، المشكلة هي أننا لا نصلي جماعة واحدة بل جماعات متفرقة تأتي للمصلى في أوقات مختلفة ويصلون (صلاتي الظهر والعصر فقط). ليس لدينا إمام معين وليس لدينا وقت معين لإقامة صلاة الجماعة. حاولنا عدة مرات أن نصلي جماعة واحدة ولكننا فشلنا وعدنا نصلي جماعات متفرقة. هل تجوز الصلاة بهذه الطريقة؟ يجب ملاحظة أن عملنا يمكن أن يتوقف أثناء وقت الصلاة لأننا جميعاً نعمل في المكاتب.

الجواب:

الحمد لله
على المسلم أن يهتم بما أوجب الله عليه، وصلاة الجماعة واجبة وإذا لم يتيسر إقامة جماعة واحدة لضرورة العمل فلا بأس أن تصلى جماعات في الوقت، وعليكم الحرص على إمامة إمام راتب، وتصلى الصلوات في أوقاتها المحدّدة شرعا، وإذا لم يحصل ذلك فعلى المسلم أن يتقي الله سبحانه حسب استطاعته وقدرته، وبعد ذلك لا يكلف الله نفسا إلا وسعها.

الشيخ عبد الكريم الخضير ( www.islam-qa.com)

ـ[الرايه]ــــــــ[15 - 04 - 04, 09:57 م]ـ
وهذا سؤال جديد .. اجاب عنه الشيخ د. عبد الكريم الخضير
25/ 2/1425

العدل بين الأولاد في النفقة

السؤال
رجل له ستة أولاد، كلهم قد انتهى من الدراسة في كليته أو معهده، وكلهم متزوج ويعمل إلا الولد الصغير لم يتزوج ولا يعمل حيث إنه عندما أنهى دراسته أراد التفرغ لطلب العلم الشرعي وتعليمه والدعوة، فعزم على إكمال دراسته الشرعية، ووافق والده على أن ينفق على هذا الولد، وأن يوفر له تكاليف السكن والتنقلات ونحوها، ففي هذه الحالة هل يجب على الأب أن يعطي باقي الأولاد مثل ما سينفقه على هذا الولد أم لا؟
وهل يطالب شرعا بأن ينفق على تعليم بعض باقي الأولاد العاملين أم لا، مع العلم بأن منهم من هو من طلبة العلم كذلك لكن ليس متفرغا؟

وإذا ادعى الأخ الثاني- وهو من طلبة العلم كذلك- التفرغ، فهل في هذه الحالة الأب مطالب بالإنفاق عليه وعلى أسرته أم عليه وحده، أو لا؟ وهل للوالد أن يكتفي بالإنفاق على الأصغر فقط؟

الجواب
المخرج في مثل هذا أن يقول لأولاده:
من أراد منكم أن يتفرغ لطلب العلم فله مني مبلغ كذا شهرياً مثلاً، أو نفقته عليّ وما أشبه ذلك وبهذا تبرأ ذمته إن شاء الله،
وأما النفقة فالمحتاج منهم وليس لديه عمل يكتسب من ورائه فأبوه القادر ملزم بالإنفاق عليه، والله الموفق.

http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_question_main.cfm?id=303
¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير