ـ[ضرار بن الأزور]ــــــــ[31 - 07 - 02, 04:43 ص]ـ
وهذه حروف الإخفاء، وكرر فيها حرف الجيم
ضحكت زينب فأبدت ثنايا ****** تركتني سكران دون شراب
طوقتني ظلما قلائد ذل ****** جرعتني جفونها كأس صاب
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[31 - 07 - 02, 08:26 ص]ـ
جمع السيوطي رحمه الله الآيات المنسوخة في القرآن الكريم في هذه الأبيات
ولمعرفة شرحها يُراجع تفسير (أضواء البيان للشنقيطي رحمه الله) ج / 9
قد أكثر الناس من المنسوخ من عدد *وأدخلوا فيه آيا ليس تنحصر
وهاك تحرير أي لا مزيد لها ... عشرين حررها الحذاق والكبر
أي التوجه حيث المرء كان وأن ... يوصي لأهليه عند الموت محتضر
وحرمة الأكل بعد النوم مع رفث ... وفدية لمطيق الصوم مشتهر
وحق تقواه فيما صح من أثر ... وفي الحرام قتال للأولى كفروا
والاعتداد بحول مع وصيتها ... وأن يدان حديث النفس والفكر
والحلف والحبس للزاني وترك أولي**كفر وإشهادهم والصبر والنفر
ومنع عقد لزان أو لزانية ... وما على المصطفى في العقد محتضر
ورفع مهر لمن جاءت وآية نجـ ... ــواه كذاك قيام الليل منتظر
وزيد آية الاستئذان من ملكت ... وآية القسمة الفضلى لمن حضروا
ـ[المنتفض]ــــــــ[31 - 07 - 02, 09:53 ص]ـ
قرأت فى كتاب تعريف السلف برجال الخلف ص (165):
احفظ لسانك لاتبح بثلاثة
سن ومال ما استطعت ومذهب
فعلى الثلاثة تبتلى بثلاثة
بمكفر وبحاسد ومكذب
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[31 - 07 - 02, 11:32 ص]ـ
تلبية لطلب الأخوين الفاضلين أبي مصعب والمنتفض سأقوم قريبا بنشر منظومة (حجر المخلاة في مسائل المحاجاة) فصبرا جميلا.
وإضافة لما ذكره الإخوان، هناك بيتان لا أدري من هو قائلهما حول سنية المصافحة ومشروعية التقبيل في بعض المواضع:
وسنة التسليم في الإسلام ... تصافح اليدين معْ سلام
وجائز تقبيل الرأس واليدين ... للصالح أو للوالدين
ـ[أبو الجود]ــــــــ[01 - 08 - 02, 12:07 ص]ـ
المبادئ العشرة للعلوم مجموعة في قول الشيخ محمد الصبان المتوفى في القاهرة سنة 1206 من هجرة الرسول صلى الله عليه و سلم
إن مبادئ كل علم عشرة ... الحد و الموضوع ثم الثمرة
و نسبة و فضلة و الواضع ... و الاسم الاستمداد حكم الشارع
مسائل و البعض بالبعض اكتفى ... و من درى الجميع حاز الشرفا
و زاد البعض الحد الحادي عشر و هو شرفه
وفقكم الله و جمعنا على الخير
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[01 - 08 - 02, 12:46 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ محمد
وأسأل الله أن يوفقك لما يحبه ويرضاه
وأن يجعل عملك هذا في ميزان حسناتك
وإذا أردت المساعدة فأنا جاهز
ـ[أبو عبدالله الريان]ــــــــ[01 - 08 - 02, 02:09 ص]ـ
الأخ (المنتفض) جزاك الله خيرا
الأبيات ذكرها الإمام (ابن الجوزي) في كتابه (صيد الخاطر)
وعنوان الكتاب الذي ذكرته هل هو (تعريف الخلف برجال السلف)؟؟
مع الشكر
ـ[أبو الجود]ــــــــ[01 - 08 - 02, 08:21 م]ـ
قال الشاعر يبين صفات طالب العلم المجد
أخي لن تنال العلم إلا بستة ... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء و حرص و افتقار و غربة ... و تلقين أستاذ و طول زمان
و فقكم الله و رعاكم
ـ[أبو الجود]ــــــــ[01 - 08 - 02, 08:24 م]ـ
ذكرت " ألم يروا" في القرآن في عدة مواضع بدون واو " أولم يروا " أو فاء " أفلم يروا في خمسة مواضع نظمها السخاوي قائلا:
ألم يروا بغير واو زائدة ... في النحل جاء في الأخير واحدة
و النمل و الأنعان و الأعراف ... و حرف ياسين بلا خلاف
ـ[أبو الجود]ــــــــ[02 - 08 - 02, 12:26 ص]ـ
والمواضع التي تجوز فيها الغيبة جمعها الشاعر بقوله:
القدح ليس بغيبة في ستة ... متظلم ومعرف ومحذر
ولمظهر فسقاً ومستفت ... ومن طلب الإعانة في إزالة منكر
و فقكم الله
ـ[أبو الجود]ــــــــ[02 - 08 - 02, 12:29 ص]ـ
نظم أحدهم لأخيه المخاصم
يا سيدي عندي لك مظلمة ... فاستفت فيها ابن أبي خيثمة
فإنه يرويه عن جده ... ما قد روى الضحاك عن عكرمة
عن ابن عباس عن المصطفى ... نبينا المبعوث بالمرحمة
أن صدود الإلف عن إلفه ... فوق ثلاث ربنا حرمه
و الله الموفق
ـ[شذا تهامة]ــــــــ[02 - 08 - 02, 02:01 ص]ـ
ينال العلم بعشر:
بعشر ينال العلم:قوت وصحة وحفظ وفهم ثاقب في التعلم
وحرص ودرس واغتراب وهمة وشرخ شباب واجتهاد معلم
من يحجر عليه:
ثمانية لم يشمل الحجر غيرهم تضمنهم بيت وفيه محاسن
صبي ومجنون سفيه ومفلس رقيق ومرتد مريض وراهن
ـ[شذا تهامة]ــــــــ[02 - 08 - 02, 02:34 ص]ـ
ثمانية حكم الفنا لا يعمها******من الخلق والباقونفي حيز العدم
هي: العرش والكرسي نار وجنة*****وعجب وارواح كذا اللوح والقلم
عجب: عجب الذنب
السيوطي
ـ[شذا تهامة]ــــــــ[02 - 08 - 02, 02:36 ص]ـ
ان المعلم والطبيب كلاهما00000لا ينصحان اذا هما لم يكرما
فاصبر لدائك ان جفوت طبيبه0000واصبر لجهلك ان جفوت معلما
ـ[شذا تهامة]ــــــــ[02 - 08 - 02, 02:42 ص]ـ
قد كان من سنة خير الورى000صلى عليه الله طول الزمن
ان لا يرد الطيب والمتكا000والتمر ايضا يا خي واللبن
¥