ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[02 - 08 - 02, 06:41 ص]ـ
ما شاء الله ..
أرى الفوائد والدرر تتساقط كتساقط حبات المطر (تعبير عصري)
والمنافسة على أشدها بين الأخوين الفاضلين
ولا زلنا في انتظار المزيد
وقد وعدني أحد الإخوة البارزين في هذا المنتدى ممن له اطلاع واسع
(واحتفظ باسمه حتى تروه) على الكتب (الصفراء وكتب الحواشي) المليئة
بالنفائس والفوائد
ولا زلنا في انتظاره
وسأجمع بإذن الله هذه الأبيات في ملف وورد بعد اكتمال المشاركات
حتى تكون مادة جاهزة للجميع
نسأل الله الإخلاص
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[02 - 08 - 02, 10:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، إخواني الكرام رواد هذا الملتقى المبارك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد فهذه مشاركتي الأولى في هذا الملتقى، وهو أول منتدى أشترك به، فقد كنت سيء الظن بالمنتديات،حتى وفقني الله للاطلاع على منتداكم المبارك، وأخبركم أني أحببتكم جميعا في الله تعالى، وأسأله سبحانه أن يجمعني بكم في دار كرامته، أما مشاركتي فهي بأبيات لوليد بن إدريس المنيسي عن الحيوانات التي نهينا عن التشبه بها في الصلاة - وقد سبق ذكر بعضها في أبيات أوردها أخونا أبو مصعب -
قال: حيوانات قد حذرنا --- أن نشبهها في الصلوات
ديك غراب قرد ثعلب -------باقي التسعة ما هو آتي
كلب إبل خيل حمر
آخر ذلك سبع عاتي
والسلام
ـ[أبو الجود]ــــــــ[02 - 08 - 02, 01:24 م]ـ
الحروف التي تدغم فيها ذال إذ و تاء التأنيث الساكنة و دال قد و لام قل و بل و هل لجميع القراء و كذا إدغام المثلين قال الشاطبي في الشاطبية " حرز الأماني ":
و لا خلف في الإدغام إذ ذل ظالم ... و قد تيمت دعد و سيما تبتلا
و قالمت تريه دمية طيب وصفها ... و قل بل و هل راها لبيب و يعقلا
و ما أول المثلين فيه مسكن ... فلا بد من إدغامه متمثلا
و فق الله القائمين على هذا المنتدى
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[02 - 08 - 02, 07:43 م]ـ
جمع الناظم طرق الكشف عن الكلمات في القاموس المحيط بقوله:
إذا رمت في القاموس كشفا للفظةٍ ... فآخرها للباب والبدء للفصلِ
ولا تعتبر في بدئها وأخيرها ... مزيداً ولكن اعتبارك للأصلِ
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[02 - 08 - 02, 07:44 م]ـ
في القاموس المحيط سبعة رموز:
(م) لمعروف
(ع) لموضع
(ج) لجمع
(ة) لقرية
(د) لبلد
(جج) لجمع الجمع
(ججج) لجمع جمع الجمع
ونُظمت في قول الشاعر:
وما جاء في القاموس رمزاً فستةٌ ... لموضعهم عينٌ ومعروف الميم
وجج لجمع الجمع دال لبلدةٍ ... وقريتهم هاءٌ وجمع له الجيم
وقيل أيضا:
وما فيه من رمز فخمسةُ أحرفٍ ... فميم لمعروف معين لموضعِ
وجيم لجمعٍ ثم هاءٌ لقريةٍ ... وللبلد الدال التي أُهملت فدعِ
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[02 - 08 - 02, 07:45 م]ـ
أخي أبو خالد السلمي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحياك الله
ونحن في انتظار مشاركاتك وفوائدك
ـ[أبو الجود]ــــــــ[02 - 08 - 02, 08:42 م]ـ
و هذه هدية لطلبة العلم
اطلب العلم و لا تكسل فما ... أبعد الخير عن أهل الكسل
في ازدياد العلم ارغام العدا ... و جمال العلم اصلاح العمل
لا تقل ذهبت أيامه ... كل من سار على الدرب وصل
و اهجر النوم و حصل فمن ... يعرف المطلوب يحقر ما بذل
جزاكم الله خيرا أحبكم أهل المنتدى في الله
ـ[أبو الجود]ــــــــ[02 - 08 - 02, 08:49 م]ـ
الأرض قبل السماء في القرآن
قال السخاوي:
و جاء ذكر الأرض من قبل السما ... في خمسة حققها من فهما
من بعد (لايخفى عليه) مرة ... و بعد لا يعزب عنه ذرة
و بعد ممن خلق استبينا ... و بعد ما أنتم بمعجزينا
في يونس و آل عمران و في ... طه و إبراهيم قبل فاكتفي
و العنكبوت جاء فيها الخامس ... به انجلت للقارئ الحنادس
و الله الموفق جزاك الله خيرا أخي أبو مصعب
ـ[أبو الجود]ــــــــ[03 - 08 - 02, 12:44 ص]ـ
قال الإمام الحافظ أبو زرعة العراقي في منظومته العظيمة غريب القرآن و هي مخطوطة في دار الكتب المصرية مبينا معنى الأمة:
الأمة الملة و الجماعة ... و الحين أتباع النبي القامة
و الجامع الخير و من قد انفرد ... بالدين لا يشركه فيه أحد
و الحافظ العراقي له منظومات في السير النبوية و هي مطبوعة و مشروحه و نظم ألفية الحديث و هذا النظم العزيز في بابه
وفقكم الله
ـ[أبو الجود]ــــــــ[03 - 08 - 02, 12:45 ص]ـ
قال حافظ بن حكمي رحمه الله في سلم الوصول مبينا شرط قبول العمل:
شرط قبول السعي أن يجتمعا ... فيه إصابة و إخلاص معا
لله رب العرش لا سواه ... موافق الشرع الذي ارتضاه
و كل ما خالف للوحيين ... فإنه رد بغير مين
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الجود]ــــــــ[03 - 08 - 02, 12:46 ص]ـ
قال ابن مالك في ألفيته مبينا علامات الاسم
بالجر و التنوين و الندا و أل ... و مسند للإسم تمييز حصل
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[03 - 08 - 02, 08:23 ص]ـ
يشتبه على كثير من الناس تقديم وتأخير كلمتي (الضر والنفع)
فنظم الناظم المواضع التي تقدم فيها كلمة النفع قبل كلمة الضر فقال:
والنفع قبل الضر في ثمانية ... في سورة الأنعام خذ بيانيه
وسورة الأعراف فافهم قصدي ... ويونسٌ آخرها والرعدِ
والأنبيا وآخر الفرقان ... والشعرا وسبأٍ فعانِ
وما عداه الضر قبل النفع ... وليس إن عددت غير تسعِ
¥