ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[22 - 11 - 02, 10:06 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي
ونحن في انتظار دررك، لا حرمنا الله إياها
كتاب الشيخ أظن أن اسمه (الأبيات الأدبية الحاضرة) فإن كنت تعني هذا
الكتاب فلا تعلق له بموضوعنا لأنه ذكر للأبيات الأدبية لا العلمية على
حسب الأعداد وهو ممتع
وإن كنت تقصد غيره فأخبرنا عنه
وللأهمية:: راجع بريديك العام والخاص
ـ[الشاطبي الجليلي]ــــــــ[23 - 11 - 02, 12:01 ص]ـ
قال ابو شامة رحمه الله في الذين يظلهم الله في ظله:
وقال النبي المصطفى إن سبعة
يظلهم الله العظيم بظله
محبٌ عفيفٌ ناشيٌ متصدقٌ
وباكٍ مصلٍ والاءِمامُ بعدله
واضاف ابن حجر رحمه الله مايلي:
وزِد سبعة: إضلالُ غازِ وعونه
وإنضارُذي عسرٍوتخفيف حمله
وحامي غزاة حين ولوا وعون ذي
غرامةِ حقٍ مع مكاتب اهله
ـ[الشاطبي الجليلي]ــــــــ[23 - 11 - 02, 01:03 ص]ـ
ثم اضاف ابن حجر سبعتين اُخرى ولكن في احاديثها ضعف فقال:
وزد مع ضعفٍ سبعتين: إعانةُ
لاخرق مع أخذ الحق وبذله
وكره وضوء ثم مشي لمسجدٍ
وتحسين خُلْق ثم مطعم فضله
وكافل ذي يتمٍ وارملةٍ وهت
وتاجر صدق في المقال وفعله
وحزن وتصبير ونصح ورأفة
تربُّعْ بها السبعات من فيض فضله
انظر هذه الابيات في فتح الباري (2/ 144،143)
وبغية الوعاة (2/ 78)
وهناك زيادة للسيوطي رحمه الله في كتابه تمهيد الفرش سأذكرها فيمابعد إن شاءالله
واقول لأبي مصعب أبشر ياشيخ جهينة وأنا طوع إشارتك ولكن أخاك
مشغول في رسالة علمية اُدعو الله له وأخيرا احبكم في الله
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[23 - 11 - 02, 04:20 ص]ـ
أعانك الله وخذ هذه
وقدم الأهم فالمهم ** فالحازم البادي فيما يستتم
ولا بأس من الدخول أحيانا و (إتحافنا) ببعض ما لديك على قدر استطاعتك
وما أنت فيه أهم
و
خذ راحتك
ـ[الشاطبي الجليلي]ــــــــ[13 - 12 - 02, 02:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
كل عام وانتم بخير هذه أبيات جامعة للفواسق الخمس التي تقتل
في الحل والحرم وهي: الفأرة والعقرب والحدأة والغراب والكلب العقور
كما في صحيح البخاري وأبدل بعضهم العقرب بالحية ونظمها بقوله:
خمسُ فواسق في حل وفي حرم ...
يقتلن بالشرع عمن جاء بالحكم
كلبٌ عقور غراب حية وكذا ...
حدأة فارة خذ واضح الحكم
وهذه أبيات جامعة للضروريات الخمس التي جأت الشريعة بحفظها
ويسميها البعض بالكليات فقد قال اللقاني رحمه الله:
وحفظ دين ثم نفس مال نسب
ومثلها عقل وعرض قد وجب
انظر ((ترشيح المستفيدين))
للسقاف رحمه الله
ص 364، 375
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[13 - 12 - 02, 02:27 م]ـ
مرحبا بعودتك أخي الشاطبي الجليلي
ولا زلنا في انتظتر ما لديك
فما قدمت لم يشفع لك بعد: D
أعانك الله علينا: p
وشكر الله لك
ـ[الشاطبي الجليلي]ــــــــ[21 - 12 - 02, 01:37 ص]ـ
من عرف بأبن الأثير من العلماء اربعة: ثلاثة إخوة وهم: العز والمجد والضياء = اديب ومؤرخ وعالم وقد جمع الأخوة الثلاثة من قال:
بنو الأثير الذين كانوا
*
ثلاثة ضمهم إخاءُ
مؤرخ عالم أديب
*
العز والمجد والضياء
الرابع: اجعله بحثا لمن شاهد هذه الفايدة؟؟؟؟
أقول: قد عدت مواضع تباح فيها الغيبة وحصرت في ستة
ونظمها من قال:
الذم ليس بغيبة في ستة
*
متظلم ومعرِّف ومحذِّر
ولمظهر فسقاً ومستفت ومن
*
طلب الإعانة في إزالة منكر
حاشية الصنعاني رحمه الله على العدة لأبن دقيق العيد رحمه الله
ملاحظة: لاأدري هل احد من الأخوة ذكر هذه المواضع؟؟؟؟؟
في بغض كتب المالكية انه لايبطل وضوء الجنب بشيء
من النواقض سوى الجماع وعللوه بأنه لم يشرع لرفع حدث فلاينقضه إلاّ
ماأوجبه فنضم فيه بعضهم فقال:
إذا سألت وضوءاً ليس ينقضه
*
سوى الجماع وضوء النوم للجُنب
وأرجو من الإخوة إكمال البحث فهذا مفيد جدا لطلاب العلم
وأخص الأخ الحبيب أبا حاتم بهذا الطلب فلديه فرايد وقلايد
ويا ابا مصعب أين الجديد؟؟ فنحن لم نضع اقلامنا!!!!
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[21 - 12 - 02, 12:05 م]ـ
هذه هي الدرة الأولى
وعذرا على التأخر
مُصْطَلَحَاتُ ابْنُ مَالك في أَلْفِيَتِهِ
تَفسيرُ ما شَذَّ وَما فَشَا وَمَا ... نَدَرَ مَعْ مَا بالضَّعِيْفِ وُسِمَا
فَذو الشُّذوذِ ما عَنِ القَيَاسِ قدْ ... حَادَ قلِيلاً أَوْ كَثيْراً قَدْ وَرَدْ
والنَّادرُ القَليلُ قِيس أَوْ لمِ ... يُقَسْ وما فَشَاْ بِعَكْسِهِ نُمي
آخِرُها الضَّعيْفُ وهوَ كلُّ مَا ... ثُبُوتُهُ فِيهِ نِزاعُ العُلما
التوضيح:
الشاذ: ما خالف القياس قليلا كان أو كثيراً
النادر: القليل قيس أو لم يُقس
الفاشي: الكثير قيس أو لم يُقس
الضعيف: الذي اختلف فيه العلماء " هل ثبت عن العرب أم لا؟ "
بهذا ستعرف ما يريده ابن مالك في ألفيته عند قوله لأحد هذه المصطلحات التي عُرفت بالاستقراء ونُظمت ليسهل تذكرها، فاحفظها وادع لناقلها
¥