ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[23 - 02 - 04, 04:05 ص]ـ
أرجو من الإخوة الأفاضل أن يقيدوني في هذا الأمر، وهو:-
ما هي مذاهب العلماء والقول الراجح في علة الربا في غير النقدين.
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[23 - 02 - 04, 06:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى (وهو من المقبولين عند عامة هؤلاء على عكس شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه.
قال في الفتح 2/ 571
قال القرطبي رحمه الله تعالى:
وأما ما ابتدعه الصوفية في ذلك فمن قبيل ما لا يختلف في تحريمه، لكن النفوس الشهوانية غلبت على كثير ممن ينسب إلى الخير، حتى لقد ظهرت من كثير منهم فعلات المجانين والصبيان حتى رقصوا بحركات متطابقة وتقطيعات متلاحقة وانتهى التواقح بقوم منهم إلى أن جعلوها من باب القرب وصالح الأعمال وأن ذلك يثمر سني الأحوال، وهذا على التحقيق من آثار الزندقة وقول أهل المخرقة والله المستعان أهـ
قال الحافظ رحمه الله تعالى:
وينبغى أن يعكس مرادهم ويقرأ (سيء) عوض النون الخفيفة المكسورة بغير همز بمثناة تحتانية ثقيلة مهموزا.
أخوكم أبو بكر بن عبد الوهاب. يتبع ...
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[23 - 02 - 04, 07:01 ص]ـ
- الأخ الكريم حنبل ... بارك الله فيك وفي غيرتك وحماسك
تحذيرك من طوام وأخطاء الشيخ أبي حامد (محمد بن محمد بن محمد) الغزالي تشكر عليه جدا.
ومناقشة أغلاطه وأغلاط غيره، والرد عليها بالدليل الصحيح شيء يثنى عليك فيه.
لكن ..
الرجل - رحمه الله برحماته الواسعة - قد مات من زمن بعيد، وأراك تخاطبه وتعاتبه.
وقد أفضى إلى ماقدَّّم.
وإنما هو ميت لا يسمع، وقد قال الله تعالى: (إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ والموتى).
فلعلك تدَّخر هذا العتاب ليوم الحساب، حين تلقاه في أرض المحشر.
وإلاّ فأخبرني بالله عليك ما تريد من طرح الموضوع بهذا الأسلوب.
ومنكم نستفيد.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[23 - 02 - 04, 09:38 ص]ـ
- أما الرقص والعبث باسم الدين والمعرفة الذي عند أهل التصوف الكاذب، فقد صدق أبوالعلاء المعري - عامله الله بعدله - حين قال فيهم:
أرى جيل التصوُّف شرَّ جيلٍ * * * فقل لهمو وأهْوِنْ بالحلولِ
أقال اللهُ حين عشقتموه * * * كلوا أكل البهائم وارقصوا لي؟ !
- ومرَّ راهب - كافر - من النصارى على هؤلاء وهم في عبثهم ورقصهم.
فقال: ماذا يفعل هؤلاء؟
فقيل له: إنهم يتقربون إلى الله بهذه العبادة.
فقال الراهب: إن كان هذا طريق الجنة فأين طريق النار؟!
-----
الأخوة المشرفون ... أرجو حذف المشاركات المكررة دون قصد.
ـ[أبو تقي]ــــــــ[23 - 02 - 04, 09:26 م]ـ
السلام عليكم
أخي حنبل بارك الله فيك، لقد رجعت الى كتاب الغزالي ولم افهم منه ما فهمت اخي الحبيب.
لقد استرسل الغزالي في بيان فضل القرآن وعظم منزلة الوجد الحاصل من قراءته وسماعه وأن هذا هو حال أرباب الكمال من الأنبياء والصديقين والصحابة وكبار التابعين. وهو يرد على من يتوهم بأن الغناء أشد تهييجا للوجد من القرآن بان العيب ليس في القرآن بل في نفوس الناقصين من الرجال الذي غلبت الطبيعة الشهوانية الحيوانية عليها لا كأرباب الكمال من النبيين والصحابة والتابعين الذي كانوا ينتشون من سماع القرآن ويحصل لهم الوجد به!
ـ[حنبل]ــــــــ[23 - 02 - 04, 11:30 م]ـ
الشيخ ابو عمر هل يمكن ان تعلمنى ما هو الاسلوب المقبول عندكم حتى اعمل به و الغير مقبولك عندكم حتى اتجنبه.
الاخ ابو تقى الامر ليس كما تقول.
فالغزالى استعرض اولا الغناء الصوفى و جوازه و حرمته و ناقش اراء الفريقين و خلص الى انه جائز. هل هذا صحيح.
بعد ذلك ذهب الغزالى و ناقش اهمية الغناء الصوفى و الوجد و جاء بعشرات القصص التى تبين مقتل كثير من المتصوفة نتيجة سماعهم لهذا الغناء و تأثرهم و اعتبر ذلك وجدا.
هل هذا صحيج؟؟!!
بعد ذلك استعرض الغزالى اثر القرآن فى الوجد عند الصحابة و التابعين
هل هذا صحيح؟؟؟!!!
بعد ذلك افترض سؤلا طالما ان القرآن يوثر فى القلوب و لا شك فى ان القرآن أفضل من الغناء لماذا لا نعتمد عليه وحده و نترك الغناء الصوفى.
هل هذا صحيح؟؟!!!
فماذا كانت النتيجة عند الغزالي؟؟!!!
كانت النتيجة ان الغناء الصوفى افضل فى اثارة الوجد - الاثر على القلب - من القرآن بسبعة اوجه
ثم دلل بقصص بعد الوجه السابع لبعض الاشخاص لم تدمع اعينهم لقرآة القرآن و دمعت للغناء الصوفى.؟؟؟
و منها قصة خبيثة انه صور شخصا موجودا فى المسجد يقرا القرآن و ليس له شغل إلا ذلك فما كان جزاءة إلا ان سماه أهل قريتة الزنديق؟؟!!!
نعم الزنديق هل انا كاذب فى رواية هذه القصة اخى؟؟!!!
فما كان من هذا الزنديق الذى لم يؤثر فيه القرآن إلا ان دمعت عينية لسماعة بيتين لم افهم ما المغذى من هذه القصة
هذا فهمى الذى فهمته من قراة كامل الباب و الا هل يمكنك ان تخبرنى كيف يستقيم فهمك و قول الغزالى: فاعلم أن الغناء الصوفى اشد تهيجا للوجد من القرآن من سبعة اوجه.
هل هذه العبارة تفيد من و جه نظرك ان القرآن افضل ارجو ان تشرح لى ذلك.
¥