ـ[أبوحاتم]ــــــــ[24 - 12 - 02, 01:25 ص]ـ
من أسماء الفاتحة
هذا نظم لبض طلبة العلم كتبه على عجل ولم يحرره تحريراً متقَناً إلا أن قارئه لن يعدم منه فائدة.
إن شاء الله تعالى.
يقول سلمه الله:
أم الكتاب عن سواها كافية ... بل إنها من الشرور واقية
بالحمد أو بالكنز أو بالوافية ... أو بالصلاة سميت والفاتحة
وسميت أم القران فاعلم ... كذا المثاني السبع أيضا فافهم
هي العظيم قبله القرآن ... كذا الأساس بعده القرآن
ومن كنوز العرش أيضا ثبتا ... فاشدد يديك بالجميع يا فتى
فتح القدير منه ذا حررتُ ... وما عليه زدتُ بل نقصت
فلتدع بالغفران دوماً تُحمدِ ... لخلك الأنصاريِّ ابن أحمد
إن شاء الله تنال رضاكم:)
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[24 - 12 - 02, 02:55 ص]ـ
جزى الله الإخوة خيرا فقد أجادوا وأفادوا
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[24 - 12 - 02, 02:55 ص]ـ
خلاصة ما قيل في لفظة " وآله "
* في مقام منع الزكاة فهم بنو هشام (عند مالك)، وبنو عبدالمطلب (عند الشافعي وأحمد)
* في مقام الدعاء كل المؤمنون آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
* في مقام المدح يراد بهم (علي والحسين والحسن وفاطمة) ويُسمون أهل
العباءة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضمهم في عباءته
قال الناظم:
آلُ النَّبيِّ سيّدِ الأنَامِ ... مُختلفٌ بِحَسَبِ المَقَامِ
مُؤمنُ هاشمٍ عُنوا بالآلِ ... في منعِ إعطاء زَكاةِ المالِ
وإنْ إلى نَهْجِ الدُّعاءِ تذهَبِ ... فالمًؤمنونَ كُلُّهم آلُ النَّبي
وفِيْ مَقَامِ المَدحِ هُمْ أَهلُ العبا ... ءَةِ الذينَ الرِّجْسُ عنهم ذهبا
وطُهّروا لمّا دعا تطهيرا ... طوبى لهم دعاءه الشّهيرا
طه وبِنْتُ المُصطفى سِبطاها ... وبَعلها سليلُ عمِّ طه
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[24 - 12 - 02, 12:58 م]ـ
تعريفات لمصطلحات حديثية
الطالب: هو مريد فن الحديث الشارع فيه بحيث لم يصل إلى مرتبة الشيخ
المحدث: من عرف رجال الرواية والمروي في الذي حدث به
الحافظ: من حفظ مائة ألف حديث متنا وإسنادا عالما بأحوال رواتها من تاريخ وفاة وجرح وتعديل
الحجة: من حفظ ثلاثمائة ألف حديث متنا وإسنادا كذلك
الحاكم: من أحاط علمه بكل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
المُسنِد: من يروي الحديث بإسناده سواء كان عنده علم به أو ليس له إلا مجرد الرواية وهو أدنى
رتبة من الحافظ والمحدث
قال الناظم:: D
وراغِبٌ مُبتديٌ ذو الطلبِ ... والشيخ كالإمام في ذا المذهبِ
كذا المحدث الذي قد كملا ... من كل أستاذ لدى من عقلا
ومن حوى مائة ألف مطلقا ... عليه لفظ حافظٍ قد أُطلقا
والحجة الذي بما قد سلفا ... وزيد مثليه يرى متصفا
والجرح والتاريخ والتعديل ... فيما روى يلتزم النبيل
ومن أحاط علمه بكل ما ... روى يسمى حاكما فلتعلما
وناقل الحديث بالإسناد ... يدعونه الراوي بلا انتقاد
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[24 - 12 - 02, 01:42 م]ـ
قاعدة: اعلم أن من المقرر عند علماء الحديث أن الحديث إذا كان في
الصحيحين أو أحدهما لا يُعزى لغيرهما إلا مع عزوه لهما، أو لمن ذكره منهما
قال الناظم:
قاعدة أسسها الأعلام ... ومن حذا خلافها يُلامُ
إذا الحديث في الصحيحين يرد ... أو كان في أحد ذين وُجد
فعزوه لما سواهما غلط ... إلا إذا بعزو ذين يرتبط
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[24 - 12 - 02, 01:43 م]ـ
خاصة لطلاب العلم
من طلب العلم والحديث فلا ... يضجر من خمسة يقاسيها
دراهم للعلوم يجمعها ... وعند نشر الحديث يفنيها
يضجره الضرب في دفاتره ... وكثرة اللحق في حواشيها
يغسل أثوابه وبزته ... من أثر الحبر ليس ينقيها
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[25 - 12 - 02, 12:25 ص]ـ
أحوال حتى
قال الناظم: D
حتى تكون حرف جر يا فتى ... و حرف نصبٍ لمضارع أتى
و حرف عطفٍ ثم حرف الابتدا ... أربعة فخذ لها مقيدا
كمطلع الفجرِ، و حتى يحكما ... و الناس جاؤا كلهم حتى العُمى
يا عجبا حتى الكُليب سبني ... حتى الجياد لم تقد بالأرسن
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[25 - 12 - 02, 12:59 ص]ـ
نظم أحدهم حديث النبي _ صلى الله عليه وسلم _ الذي رواه أبو هريرة _ رضي الله عنه _
ونصه (من قال لأخيه: جزاك الله خيرا فقد بالغ في الثناء)
قال ابن حجر: أخرجه الترمذي وصححه ابن حبان
فقال:
¥