و سر باسم الاله و كن حريّا ... بحذق و السفيه فلا تمار
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[26 - 12 - 02, 01:57 ص]ـ
نظمٌ لأسماء الولائم عند العرب
وليمة عرس ثم خرس ولادة ... عقيقة مولود وكيرة باني
وضيمة ذي موت نقيعة قادم ... عذيرة إعذار ويوم ختان
ومأدبة الخلان لا سبب لها ... حذاق صغير عند ختم قرآن
وعاشرها في النظم تحفة زائر ... قرى الضيف مع نزل به بقرآن
نظمٌ آخر
نقيعة عقيقة وليمة ... عَذيرة وَكِيرة ii وَضِيمة
مأدبة خُرْسٌ وإِملاكٌ حِذاق ... عشر ولائم فخذها باتفاق
نظمٌ آخر
خرس حذاق وإملاك ومأدبة ... وضيمة الموت إعذار وكيرُ بِنا
عقيقة ونقيعات لمن قَدِموا ... وليمة العرس فاحفظها تكن فطنا
نظمٌ آخر
الشرح
الخرس: ما يصنع من طعام بمناسبة وضع المولود.
الحذاق: الطعام بناسبة حفظ الولد للقرآن.
الإملاك: هو الطعام المعمول بمناسبة عقد الزواج.
المأدبة: ما يصنع بلا سبب للخلان والأحباب.
الوضيمة: ما يصنع لأهل الميت في الأيام الثلاثة.
الإعذار: ما يصنع بمناسبة الختان.
الوكيرة: ما يصنع بمناسبة السكن أو البناء الجديد.
العقيقة: ما تُصنع بمناسبة قدوم مولود على التفصيل المعروف
والنقيعة: ما يصنع بمناسبة القادم من سفر
الوليمة: ما يصنع في العرس
نظمٌ آخر
أنا سأنظم أسماء الولائم مع ... ضميمة الشرح ممزوجا يجليها
ف (الخُرس) للنفسا من بعد أن وضعت ... وليدها فأتى وفد يسليها
وفي (العَقِيقَة) للمولود قد أثروا ... وهي الذبيحة بالإحسان تعطيها
(عَذِيرة) عُملت من بعد أن ختنوا ... ذاك الذي وضعت في حفظ باريها
حتى إذا حفظ القرآن سُرَّ به ... وذا (الحِذاق) لأفضال غدا فيها
إذا أتى قافلا من طول رحلته ... ففي (النَّقِيعة) ما يكفي ويشفيها
ثم (الوَكِيرة) للأصحاب يصنعها ... إذا توطن دارا كان يبنيها
وإن تزوج بالعقد الصحيح فذا ... هو المُمَلَّك ف (الإِملاك) يكفيها
من بعده العرس أي بعد الدخول وذا ... له (وليمته) بالعدل يُوْفيها
يُهدَى الطعام لمن قد مات ميتهم ... تلك (الوَضِيمة) في الآداب تلفيها
وكل (مأدبة) فهي التي صنعت ... فضلا وتكرمة جودا وتنويها
وهكذا انتظمت عَشْرا وقد كملت ... ولائم الناس نرجوا الله يبقيها
نظمٌ آخر
قم يا أخي واستقبل المسافرا ... واصنع له (نقيعة) بلا مِرا
فها هوهْ لعقده دعاكا ... وقدم الطعام و (الإملاكا)
وبعد ذا في عرسه (الوليمة) ... لا ينكر الصداقة الحميمة
ولو رأى دارا يريد السكنا ... (وكيرة) يصنعها لِما بنى
وأهلكم قد بادروا إيناسها ... زوجته في (الخرس) من نفاسها
وبعد أسبوع ترى (العقيقة) ... ذبيحة المولود في الحقيقة
ولا تخف من فوتها فحولها ال ... (إعذار) في الختان عندهم لَحَل
وادع له مع (الحذاق) الآنَ ... أولاده قد حفظوا القرآنَ
وإن يصب في ميت من حقهم ... (وضيمة) تهدى لهم لحزنهم
ولا أرى انتظار ذي وذاكا ... (مأدبة) الخليل في هواكا
فهذه عشرة قد ختمت ... بشرحها ممزوجة قد نظمت
فالحمد لله الذي أبقاها ... بين الصحاب دائما نلقاها
وأرجو من الإخوة أن يعودوا إلى نشاطهم: D
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[26 - 12 - 02, 10:57 م]ـ
المسائل السبع التي يطلب فيها المبادرة
جمعت في قول القائل
بادر بتوبة قرى والدفن بكر صلاة مع جهاد دين
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[26 - 12 - 02, 11:31 م]ـ
ولبعضهم في بيان الاوقات
ومعرفة الاوقات فرض معين ........ على علماء المسلمين مؤكد
أتى ذاك في القراّن يا صاح مجملا ...... .وفسره خير البرية أحمد
فمهما رأيت الظل قد زاد فيؤه ......... فصل صلاة الظهرأذ ذاك تسعد
وزد قامة بعد الزوال فانه .......... أوان لوقت العصر وقت محدد
واّخر وقت العصر من بعد قامة ....... .. إلى القامة الاولىتضاف وترصد
وعند غروب الشمس قم صل مغربا ..... فليس لها وقت سوى ذاك مفرد
وصل العشا بعد انتظارك حمرة .............. اذا الشفق العالي يجاب ويفقد
ولا تلتفت الى البياض فانه ......... يدوم زمانا في السماء ويوجد
وأيقن بأن الفجر فجران عندنا .............. فميزهما حقا فأنت مقلد
فأول فجر منهما طالع كما ........... ترى ذنب السرحان في الجو يصعد
فهذا كذوب ثم اّخر صادق .................. .منور ضوء بعده يتجدد
ولا خير فيمن كان بالوقت جاهلا .......... ولم يك ذا علم بما يتعبد
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[27 - 12 - 02, 01:17 ص]ـ
إن سمح لنا الاخ ابو مصعب الجهني جزاه الله خيرا نقلنا
المورث لمشكل المثلث فهو نظم رائق وممتع رغم طوله
حَمدُ لِبَارِئ الأنَامْ ** ثم الصلاَةُ والسلاَمْ**مَا نَاحَ فِي دَوْحٍ حَمَامْ
عَلى الرَسولِ العَربِي
وَاّله وَصَحْبِه ** وَمَن تَلا مِن حِزْبِهِ ** سُبُلَهُ فِي حُبِهِ
عَلى مَمَر الحُقُبِ
وَبَعْدُ فَالقَصْدُ بِمَا** أَرَدْتُهُ شَرْحَا لِمَا ** قَدْ كَانَ نُظِما
مُثَلَثَا لِقُطْرُبِ
مُقَدِمَا فَتْحَا عَلَى ** كَسْرٍ فَضَم مُسْجَلآ** وَهَكَذَا عَلَى الوِلا
ن َظْماً عَلَى التَرَتُبِ
سَمَيْتُهُ بِالمُورِثِ ** لِمُشْكَلِ المُثَلَثِ ** مِن غَيْرِ مَا تَرَيثِ
و فَفُزْ بنيلِ الأَ رَبِ
وَسَلْ مِنَ المَوْلَى العَلِي**غُفْرَانَ كُل الزَ لَلِ** ثُمَ قُبُولَ العَمَلِ
…………………
صَلى عَلَيْهِ ذُو العُلَى**مَا هَطَلَتْ مُزْنٌ عَلَى**رَبْعٍ فَأَ ضحَى مُقْبِلآ
مِنْ كُلَّ نَوْعِ طَيِّبِ
بَدَا فَحَيَّا بِالسَّلآمْ**رَمَى عُذُولِي بِالسِّلآمْ**أشَارَ نَحْوِي بِالسُّلاَمْ
بِكَفِّه المُخَضَّبِ
تَحِيَّةُ المَرْءِ السَّلامْ** واسْمُ الحِجَارَةِ السِّلاَمْ * والعِرْقُ فِي الكَفِّ السُّلاَمْ
رَووهُ فِي لَفْظِ النَبِي
بِالفَتْحِ لَفظُ المُبْتَدِي**والكَسْرِ صَخْرُ الجَلْمَدِ**والضّمِ عِرْقُُ فِي اليَدِ
قَدْ جَاءَ فِي قَوْلِ النَّبي
¥