ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[27 - 12 - 02, 03:40 م]ـ
لكلمة (قال) ثلاثة معاني
وهي:
1 - الكلام أي تكلم
2 - من القيلولة
3 - من إقالة العثرة
قال الناظم جامعا هذه المعاني:
أقول لضبي راتع حول ربرب ... أأنت أخو ليلى فقال: يقال
فقلت له هل بالأراك مقيلها ... يُقال به حقا فقال: يقال
فقلت له هل يستقال أخو الهوى ... إذا مسه ضر فقال يقال
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[27 - 12 - 02, 07:07 م]ـ
تَيَّمَ قَلبِي بالكَلاَمْ**وَفِي الحَشَا مِنهُ كِلاَمْ**بَصِرْتُ فِي أَرضٍ كُلاَمْ
.* لِكَيْ أَنَالَ مَطْلبي *
أمَا الحَديثُ فالكَلامْ **والجُرحُ في المرُءِ كِلاَمْ** والموضِع الصَلْبُ كُلاَمْ
بالفَتحِ قَوْلُُ يُفْهَمُ **والكَسْرِ جَرْحُُ مُؤْلِمُ**والضَّمِ أرْضُُ تُبْرَمُ
* لِشِدَّةِ التَصَلُبِ *
إنَّ دُموعي غَمَرُ**ولَيسَ عِندِي غِمَرُ**فَقُلتُ يا ذا الغُمَرُ
* أقْصِرْ عَنِ التَعَتُّب *
الغَمْرُ ماءُُ غَزُرا**والغِمْرُ حقدُُ سُتِرا**والغُمُرُ ذو جَهْلٍ سرى
* فِيه ولم يُجَرِّبِ *
بالفتحِ ماءُُ كَثُرا**والكَسرِ حقدُُ سُتِرا**والضمِ شَخْصُُ ما دَرى
* شَيْئاً ولم يًجَرِبِ *
ـ[أبوحذيفة]ــــــــ[27 - 12 - 02, 08:30 م]ـ
هذه أول مشاركة لي معكم
وأتمنى من الأخ أبو مسهر أن يكمل لنا مثلثات قطرب فغنها حقا ممتعة
مسألة صلاة فاقد الطهورين الماء والتراب عند المالكية لهم فيها أربعة أقول
الأول: أنه يصلى ثم يقضى عند وجود احد الطهورين وهو قول خليل
الثاني: لا يصلي ولا يقضى وهو قول مالك
الثالث: لا يصليها ولكنه يقضيها عن وجود الطهور وهو قول أصبغ
والرابع: يصلى ولا يقضى وهو قول أشهب
فجمعها أحدهم فقال
ومن لم يجد ماء ولا متيمما ... فأربعة الأقوال يحكين مذهبا
يصلى ويقضى عكس ما قال مالك ... وأصبغ يقضى والأداء لأشهبا
ـ[محمد بن علي المصري]ــــــــ[28 - 12 - 02, 12:09 ص]ـ
الأحبة في هذا المنتدى الطيب المبارك - إن شاء الله:
جزى الله خيرا الحبيب الجهني على هذا الموضوع و كذا جميع الإخوان الذين شاركوا و إليكم مني هذه المشاركة و أتبعها غيرها - إن شاء الله:
ذكر الزبيدي أن بعض الأشياخ أنشده:
(الكوع) و (الكرسوع) إن أشكلا ... فما يلي إبهامك (الكوع)
و الخنصر الصغرى فكن سامعا ... فما يليها فهو (كرسوع)
و ذكر صاحب (الدر المختار):
و عظم يلي الإبهام كوع و ما يلي
بخنصره الكرسوع و الرسغ في الوسط
و عظم يلي إبهام رجل ملقب
ببوع فخذ العلم و احذر من الغلط
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[28 - 12 - 02, 01:29 ص]ـ
في انتظار دررك أخي محمد بن علي
بارك الله فيك وحفظك
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[28 - 12 - 02, 02:09 ص]ـ
جَزَى اللهُ خيرا صاحب هذا الموضوع وجميع الاخوة المشاركين فيه
وشكرا لابي حذيفة لحرصه على هذا النظم
وسقط مما مضى بعد **والموضع الصلب كلام**
قوله: لِلْيُبْسِ والتَصَلُبِ
قال الناظم:
ثَبَتْ بِأرضٍ حَرَه**مَعْروفَةً بِالحِره**فَقُلْتُ يا بنَ الحُّرَه
* إِرْثَ لِما قَدْحَلَّ بِي *
الحَرَّةُ الحَرَارَةُ**والحِرَّةُ الحِجَارَةُ**والحُرَّةُ المُخْتارَةُ
* مِن مُحصَنَاتِ العَرَبِ *
بِالفَتْحِ للحَرارَةِ**والكَسرِ للحِجَارَةِ**والضمِّ للمُخْتَارَةِ
* مِنَ النِسَا فِي الحُجُبِ *
جُدْفاَلأَدِيمَ حَلْمُ**ومَا بَقَى لي حِلْمُ**ومَا هَنَالِي حُلْمُ
* مُذْ غِبْتَ يَا مُعَذِبِي *
الحَلْمُ ثُقْبُُ في الأديمْ**والحِلْمُ مِن خُلْقٍ كَريمْ**والحُلْمُ فِي النَوْمِ النَعِيمْ
* بِالصِدْقِ أو بِالكَذِبِ *
بِالفَتْحِ جِلْدُُ نُقِبَا**والكَسرِ عَفْوُ الأُدَبَا**والضَّمِ في النَوْمِ هَبَا
* حُلْمُُ كَثِيرُ الكَذِبِ *
حَمِدْتُ يَوْمَ السَبْتِ**إذْجَاءَ مُحْذِي السِبْتِ**عَلَى نَبَاتِ السُبْتِ
* فِي المَهمَهِ المُسْتَصْعَبِ *
السَبْتُ يَوْمُُ عُبِدا**والسِبتُ نَعْلُُ حُمِدَا**والسُبْتُ نَبْتُُ وُجِدَا
* في مَعْمَرٍ أَوْ سَبْسَبِ *
بالفَتحِ يَوْمُُ وإذَا**كَسَرْتَهُ فَهْوَ الحِذَا**والضَّمِ نَبْتُُ وغَذَا
* إذَا نَشَا في الرَّبْرَبِ *
ـ[الشاطبي الجليلي]ــــــــ[14 - 01 - 03, 02:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد =
نظم في السبع المنجيات من سور القرآن الكريم:
المنجيات السبع منها الواقعه
وقبلها يس تلك الجامعه
والخمس الانشراح والدخان
والملك والبروج والانسان
وهذا النظم المفيد للشيخ احمد الأبشيطي انظر ترجمته في الضوء اللامع للسخاوي (1/ 235)
وهذا نظم لأبي سهل النيلي في شرائط الكلام
اوصيك في نظم الكلام بخمسة
إن كنت للموصي الشفيق مطيعا
لا تُغفلن سبب الكلام ووقته
والكيف والكم والمكان جميعا
انظر مجمع الامثال للميداني (2/ 266)
وسلامي المتواصل لجميع الأخوة ولصاحب الدلو الأول
اخوكم الشاطبي
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[14 - 01 - 03, 07:47 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الشاطبي الجليلي
وشكرا برفعك الموضوع
و بما أنك قد عدت فأبشر _ والله _ بما يسرّ الناظر
سبق وأن ذُكر في هذا الموضوع (معاني كلمة نحو) مجموعة في بيتين
وهذه بشكل آخر
نحونا نحو دارك يا حبيبي ... وجدنا نحوَ ألفٍ من رقيب
وجدناهم جياعاً نحو كلبٍ ... تمنّوا منك نحواً من شريب
¥