ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[14 - 01 - 03, 07:47 ص]ـ
نظمٌ يجمع آباء النبي صلى الله عليه وسلم
آباء سيّد الورى على الرتب ... هو ابن عبدالله عبدالمطلب
وهاشم عبد مناف بن قصيّ ... ابن كلابٍ مرة كعب لؤي
وغالب بن فهر بن مالك ... والنضر قل كنانة كذلك
خزيمة مدركة إلياس ... ومُضرٌ نزارهم قياس
ثم معد بعده عدنان ... وبعد ذاك اختلف الأعيان
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[14 - 01 - 03, 07:48 ص]ـ
المقصود من التأليف
قال أحد العلماء: المقصود من التأليف سبعة
1 - شيء لم يُسبق إليه فيؤلف
2 - أو شيء ألف ناقصا قيُكمل
3 - أو خطأ فيصحح
4 - أو مشكل فيُشرح
5 - أو مطول فيُختصر
6 - أو مفترق فيجمع
7 - أو منثور فيرتب
وجمعت في قوله
ألا فاعلما أن التآليف سبعة ... لكل لبيب في النصيحة خالص
بشرح لإغلاق وتصحيح مخطأ ... وإبداع خبر مقدم غير ناكص
وترتيب منثور وجمع مفرّق ... وتقصير تطويل وتتميم ناقص
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[14 - 01 - 03, 07:49 ص]ـ
لغات (حيث)
وحيث ثلّثنّها وانقلبا ... واوا كثيرا ياؤها وأُعربا
وفاة ابن مالك وعمره
خبع ابن مالك في خبعا ... وهو ابن (عه) كما حكى من قد وعى
أحرف العلة
أحرف (واي) ادعها المعتلة ... والهمز زاد نفرٌ أجلّة
وشكرا لمن أيقظ الهمة ..
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[15 - 01 - 03, 02:41 ص]ـ
أبيات تجمع القرّاء العشرة _ رحمهم الله _
وقد سبق أن ذكر أحد الإخوة الفضلاء أبيات تجمع القرّاء أيضاً
وقَدْ أَتَتْ قِرَاءةُ القُرْآنِ ... تَوَاتُرًا عَنْ خِيْرةِ الأَعْيَانِ
أَئِمَةٌ وخِيْرَةٌ أَبْرَارُ ... وسَادَةٌ مَرَاجِعٌ خِيَارُ
قُلْ عَاصِمٌ ونَافِعٌ وابْنُ العَلا ... وابْنُ كَثيرٍ والْكِسَّائِيُّ تَلا
كَذَاكَ يَعْقُوبٌ وحَمْزَةُ السَّلَفْ ... وابْنُ يَزِيدٍ وابْنُ عَامِرٍ خَلَفْ
فَهَؤلا هُمْ سَادةُ القُرَّاءِ ... فَاحْفَظْ هَدَاكَ اللهُ في سَرَّاءِ
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[15 - 01 - 03, 03:34 ص]ـ
من أسماء القرآن التي وردت في كتاب الله عز وجل
وقَدْ أَتَى في المصْحَفِ القُرْآنِي ... بَأَنَّهُ نُورٌ مِنَ الرَّحْمَنِ
وهْوَ الهدُى وهْو الشِّفَا والرَّحْمَةُ ... ذِكْرٌ وقِرْآنٌ وقِيلَ حِكْمَةُ
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[20 - 01 - 03, 04:15 ص]ـ
متى تثبت مدة ألف (أنا)؟
تثبت ألفها إذا كان بعد أنا همزة مفتوحة مثل (أنا ءَ اتيك) أو
همزة مضمومة مثل (أنا أُنبئكم)
ولا تثبت إذا كانت همزة أنا قبلها همزة مكسورة أو لم تكن ثمت همزة
مثل (إن أن أنا) و (أنا ربكم)
مدّ أنا من بعد همز انفتح ... أو همزة مضمومة قد اتّضح
وقبل غير همزة أو همزةِ ... مكسورة مدّ أنا لا تثبتِ
هل لدى أحد الإخوة نظما يجمع الفروق بين القرآن والحديث القدسي؟
أرجو من الإخوة المشاركة
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[20 - 01 - 03, 04:26 ص]ـ
أخي أبا مصعب
موضوع ثبوت ألف (أنا) إذا كان بعد أنا همزة مفتوحة مثل (أنا ءَ اتيك) أو همزة مضمومة مثل (أنا أُنبئكم)، هذا خاص برواية ورش عن نافع، وقالون مثله إلا أنه يجوز عنده أيضا إثباتها إذا كان بعدها همزة مكسورة، أما في بقية القراءات فألف أنا محذوفة وصلا مطلقا.
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[20 - 01 - 03, 07:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا خالد
وقد أملاها عليّ من يقرأ شيخه بها ...
ـ[الربيئة]ــــــــ[20 - 01 - 03, 03:33 م]ـ
ذكر ابن رشد في البداية اسباب الفساد في البيع فنظمتها بقولي:
اسباب افساد بيع ان هي اعتبرت
جاءتك اربعة فاحفظ لما رسما
تحريم ذات مبيع والربا غرر
وشرط آل لذين او لبعضهما
ـ[مرابط في الثغور]ــــــــ[20 - 01 - 03, 05:35 م]ـ
جمع بعضهم شروط لاإله إلا الله بقوله:
العلم واليقين والقبول والانقياد فادرٍِ ما أقول
والصدق الاخلاص والمحبة وفقك الله لما أحبه
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[20 - 01 - 03, 07:12 م]ـ
آباء النبي صلى الله عليه وسلم
هو محمد صلى الله عليه وسلم ابن عبد الله بن عبد المطلب واسمه شيبة بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة واسمه عامر بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
وقد نظم الامام ابن مرزوق بيتين رمز فيهما بالحرف الاول من كل كلمة الى واحد من الاباء الكرام على ترتبيهم فقال
علقت شفيعا هال عقلي قرانه **** كتاب مبين كسب لبى غرائبه
فدا معشر نفسي كرام خلاصتي ... على إلفهم مذ نيل مجد عواقبه
والشين من شفيعا لعبد المطلب لان اسمه شيبة والعين من على لمدركة لان اسمه عامر كما مر
ـ[الطالب النجيب]ــــــــ[21 - 01 - 03, 01:57 م]ـ
ونظم بعض اهل العلم مايتعلق بالبريد وكم هو من فرسخ و الفرسخ كم هو من ميل بقوله: ان البريد من الفراسخ اربع فرسخ فثلا ث اميال فلتسمع
ـ[مرابط في الثغور]ــــــــ[25 - 01 - 03, 04:52 م]ـ
وجمع صاحب الرحبية أسباب الأرث في قوله:
أسباب ميراث الورى ثلاثة كل يفيد ربه الوراثه
وهي نكاح وولاء ونسب مابعدهن للمواريث سبب
¥