تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[برجاء رد الشبهة بهذا الحديث]

ـ[المثنى]ــــــــ[26 - 02 - 04, 12:11 ص]ـ

ذكر احد الرافضة ان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فر وانهزم من معركة حنين

وهذا الحديث ادناه يدل على ذلك

اتمنى من الاخوة الكرام شرح الحديث والرد على هذه الشبهة بالدليل

وجزاكم الله خيرا

====

(4067) - وقال الليث: حدثني يحيى بن سعيد، عن عمر بن كثير بن أفلح، عن أبي محمد، مولى أبي قتادة قال: لما كان حنين، نظرت إلى رجل من المسلمين، يقاتل رجلا من المشركين، وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله، فأسرعت إلى الذي يختله، فرفع يده ليضربني، وأضرب يده فقطعتها، ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت، ثم ترك، فتحلل، ودفعته ثم قتلته، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس، فقلت له: ما شأن الناس؟ قال: أمر الله، ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه). فقمت لألتمس بينة على قتيلي، فلم أر أحدا يشهد لي فجلست، ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل من جلسائه: سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي، فأرضه منه، فقال أبو بكر: كلا، لا يعطه أصيبغ من قريش ويدع أسدا من أسد الله، يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأداه إلي، فاشتريت منه خرافا، فكان أول مال تأثلته في الإسلام. صحيح البخاري

http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe?

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[26 - 02 - 04, 12:37 ص]ـ

لعنة الله على الرافضة الأنجاس، فهم في الأمانة من أخس الناس، و في الفهم من أبلد الناس، فبول عمر رضي الله عنه أطهر من وجوههم الكالحة الخبيثة، فقبحهم الله ثم قبحهم.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[26 - 02 - 04, 03:58 ص]ـ

تنبيه:

الظاهر أن هذا الموضوع قد كتب سابقا وكانت للإخوة عليه ردود فقام أحدالإخوة المشرفين بحذف الموضوع، ثم كتبه المثنى مرة أخرى

فإنا لم أطلع على أي رد للإخوة على هذا الموضوع.

فالمعذرة وفقكم الله إن حصل لبس، وخاصة من الأخ ( asad11) الذي راسلني للإستفسار.

وأما الكلام السابق ففيه قسوة وشدة على الروافض قبحهم الله وهم يستاهلون أكثر من هذا، فهذا قليل جدا في حقهم، فماذا يريدون من عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه.

هذه هي المشاركة التي حذفت ونعتذر من الأخ (أسعد) والأخ المثنى فقد توافق هذا الموضوع مع مشاركات ذلك المبتدع الأحمق الذي طرد من الملتقى

ومعذرة أبا عمر على إضافة ما حذف في ردِّك هذا

حرر من قبل ## المشرف ##

(1)

الكاتب: المثنى

المشاركات 11 (عضو جديد)

[برجاء رد الشبهة بهذا الحديث]

ذكر احد الرافضة ان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فر وانهزم من معركة حنين

وهذا الحديث ادناه يدل على ذلك

اتمنى من الاخوة الكرام شرح الحديث والرد على هذه الشبهة بالدليل

وجزاكم الله خيرا

====

(4067) - وقال الليث: حدثني يحيى بن سعيد، عن عمر بن كثير بن أفلح، عن أبي محمد، مولى أبي قتادة قال: لما كان حنين، نظرت إلى رجل من المسلمين، يقاتل رجلا من المشركين، وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله، فأسرعت إلى الذي يختله، فرفع يده ليضربني، وأضرب يده فقطعتها، ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت، ثم ترك، فتحلل، ودفعته ثم قتلته، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس، فقلت له: ما شأن الناس؟ قال: أمر الله، ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه). فقمت لألتمس بينة على قتيلي، فلم أر أحدا يشهد لي فجلست، ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل من جلسائه: سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي، فأرضه منه، فقال أبو بكر: كلا، لا يعطه أصيبغ من قريش ويدع أسدا من أسد الله، يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأداه إلي، فاشتريت منه خرافا، فكان أول مال تأثلته في الإسلام. صحيح البخاري

http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe?

أخبر المراقب عن هذا الرد

4/ 1/1425 هـ 05:14 صباحاً

(2)

الكاتب: asad11

المشاركات 8 (عضو جديد)

المعنى

قوله: قوله: "فإذا بعمر بن الخطاب في الناس" أي واقف في الناس، وهذامحمول على أن عمر رضي الله عنه يقف وقفة المثبت المذكر للناس الحاض لهم على الرجوع؛ ولذا قال بعدها: "ثم تراجع الناس إلى رسول الله " وانظر إلى سؤال أبي قتادة لعمر فإنه قال له: "ما شأن الناس؟ فقال: أمر الله" يتبين ذلك لك جليا.

ولو سلمنا جدلا أن عمر قد فر في ذلك اليوم -مع أنا لا نظن ذلك بمن دون عمر فكيف بعمر- فإن فرار أكثر الناس في ذلك اليوم كان فرار دهش على كره وتفاجؤ لافرار اختيار -وما فر اختيارا إلا بعض المؤلفة قلوبهم وحديثو العهد بالإسلام- والإنسان لا يؤاخذ بما كان منه عن إكراه وخطأ كما صح في الحديث والله أعلم.


إذا صح منك الود فالكل هين
وكل الذي فوق التراب تراب

أخبر المراقب عن هذا الرد

4/ 1/1425 هـ 09:45 صباحاً

(3)
الكاتب: المثنى
المشاركات 11 (عضو جديد)

الاخ الكريم asad11

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة

==

ومن لديه اضافة من الاخوة الكرام اعضاء المنتدى اتمنى ان لاتبخلوا بها علينا للافادة
¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير