تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[الباحث عن الحق]ــــــــ[19 - 04 - 03, 06:42 م]ـ

المشاركة السابقة منقولة من موضوع (من هم المجددون)

ـ[فخر الدين]ــــــــ[20 - 04 - 03, 01:13 ص]ـ

نظم الإمام ابن الوزير العشرة المبشرين بالجنة فقال:

للمصطفى خير صحب نص أنهم ... في جنة الخلد نصا زادهم شرفا

هم طلحة وابن عوف والزبير كذا ****أبو عبيدة والسعدان والخلفا.

ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[08 - 05 - 03, 03:30 ص]ـ

نظمٌ جامع للأصناف التي تستحق الصفع _ نسأل الله أن لا يجعلنا منهم _:)

قَدْ خُصَّ بِالصَّفْعِ فِي الدُّنْيَا ثَمَانِيَةٌ ** لَا لَوْمَ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمْ إذَا صُفِعَا

الْمُسْتَخِفُّ بِسُلْطَانٍ لَهُ خَطَرٌ ** وَدَاخِلٌ فِي حَدِيثِ اثْنَيْنِ قَدْ جُمِعَا

وَآمِرٌ غَيْرَهُ فِي غَيْرِ مَنْزِلِهِ ** وَجَالِسٌ مَجْلِسًا عَنْ قَدْرِهِ ارْتَفَعَا

وَمُتْحِفٌ بِحَدِيثٍ غَيْرِ حَافِظِهِ ** وَدَاخِلٌ بَيْتَ تَطْفِيلٍ بِغَيْرِ دُعَا

وَقَارِئُ الْعِلْمِ مَعَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ ** وَطَالِبُ النَّصْرِ مِنْ أَعْدَائِهِ طَمَعَا

أين مشاركات الإخوة؟!

ـ[أبو مشاري]ــــــــ[08 - 05 - 03, 09:33 ص]ـ

للأسف أن البعض قد خرج عن الموضوع فأتى بأبيات خارجة عنه، فنرجو التنبه لعنوان الموضوع ((الأبيات الجامعة للعلوم النافعة)) و ليس فوائد شعرية.

نظم السيوطي رحمه الله أنواع الصدقات الجارية فقال:

إذا مات ابن آدم ليس يجري ... عليه من فعال غير عشر

علوم بثها ودعاء نجل ... وغرس نخل و الصدقات تجري

وراثة مصحف و رباط نفر ... وحفر بئر أو أجراه نهر

و بيت للغريب بناه يأوي **** إليه أو بناه محل ذكر

أو تعليم لقرآن كريم ... فخذها من أحاديث عصر

ـ[أبو مشاري]ــــــــ[08 - 05 - 03, 10:00 ص]ـ

ونظم البعض من يشبه النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

وهو من نظم ابن سيد الناس:

لخمسة تشبه المختار من مضر ... ياشبه ما خولوا من شبهه الحسن

كجعفر و ابن عم المصطفى قثم ... وسائب و أبي سفيان و الحسن

(نزهة الجليس و منية الأديب الأنيس / للموسوي (1\ 210)).

أهل الشورى الذين اختارهم عمر:

علي وعثمان و سعد وطلحة ... زبير و ذو عوف رجال المشورة

المبشرون بالجنة:

سعيد وسعد و ابن عوف وطلحة ... و عامر فهر و الزبير الممدوح

(شرح اللمعة لابن عثيمين رحمه الله (145).

من الذي يحيض؟:

إن اللواتي يحضن قد جمعت ... في ضمن بيت فكن ممن لهن يعي

إمرأة ناقة مع أرنب وزغ ... وكلبة فرس خفاش مع ضبع

ماهي أسماء الحيض؟:

حيض نفاس دراس طمس إعصار ... ضحك عراك فراك طمث إكبار

والله الموفق

وحبذا من الأخوة من يضع لنا صيغة تغير الخط.

ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[26 - 06 - 03, 08:41 م]ـ

للرفع

ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[26 - 06 - 03, 08:41 م]ـ

للرفع

ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[26 - 06 - 03, 09:28 م]ـ

الابيات التي ذكر فيها المجددون عجيبة , كل من ذكر فيها شافعي المذهب الا عمر بن عبدالعزيز , وأكثر ظني انها للسيوطي.

ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[26 - 06 - 03, 09:47 م]ـ

نعم يا أبا الوفاء

الناظم لها هو السيوطي

وذلك في رسالة سماها: ((تحفة المهتدين بأسماء المجددين، ختم بها كتابه " التنبئة فيمن يبعثه الله رأس المئة "

مأخوذ من حاشية (تيسير الاجتهاد للسيوطي) (ص 52) تحقيق الدكتور: فؤاد عبدالمنعم أحمد، ط مصطفى أحمد الباز

ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[27 - 06 - 03, 01:00 ص]ـ

جزيت خيرا يا شيخ خالد

ـ[أبوعمر الجداوي]ــــــــ[27 - 06 - 03, 10:00 م]ـ

قال الشيخ الجبرين في أحد دروسه:

علم كتابة مولانا مشيئته * وخلقه وهو ايجاد وتكوين

ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[15 - 09 - 03, 03:42 م]ـ

هذه الأبيات نظمها الأخ: محمد بن فلاح العبدلي المطيري - حفظه الله - ويقول فيها:

عَدُّ الشُّهورِ كلِّها إثنا عَشَرْ

أوَّلُها مُحرَّمٌ ثُمَّ صَفَرْ

ثُمَّ الرَّبيعانِ الجُمَادانِ رَجَبْ

شعبانُ والصَّيامُ للتّالي وَجَبْ

شّوَّالُ يأتي بعدَهُ ذو القَعْدَة

يختِمُها جميعَها ذو الحِجَّةْ

ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[15 - 09 - 03, 03:44 م]ـ

نَظْمُ أسماء أَيّامِ الأسبوعِ عِنْدَ العربِ قديماً:

شِيَارٌ السَّبْتُ وأوّلٌ أَحَدْ

أَهْوَنُ قيل أَوْهَدُ اثنين انفَرَدْ

أمَّا الثُّلاثا عندهم جُبارُ

والأربعاءُ بعدَهُ دُبارُ

ثُمَّ الخميسُ مُؤْنِسٌ والجُمُعَةْ

عَروبةٌ فَذِي الخَوالي السَّبْعَهْ

ـ[أبو عبد الرحمن الدرعمى]ــــــــ[05 - 10 - 03, 09:23 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[الباحث عن الحق]ــــــــ[18 - 04 - 04, 07:12 ص]ـ

موضوع رائع

ـ[أبوحاتم]ــــــــ[18 - 04 - 04, 10:09 ص]ـ

الأخ الفاضل أبو مصعب الجهني ...

لماذا لا تجمع هذه الأبيات على ملف وورد؟

لأن ذلك يسهل الرجوع إليها عند الحاجة ..

وفقكم الله

ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 12 - 04, 06:59 ص]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3187

25-08-2002

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير