[عضو جديد .. وأسئلة ننشد التفضل منكم بإجابتها]
ـ[محب الرحمن]ــــــــ[01 - 03 - 04, 12:37 ص]ـ
بسم الله الرحيم الرحمن
الإخوة الأعضاء .. الأماجد الأخيار
السلام عليكم ورحمة الله ,,,
عضو جديد .. يرجو أن تقبلوه أخاً لصغيركم وابناً لكبيركم
راجياً عفو ربي .. وتسديده لي كما يرتضي
وأثابكم الله عن حالي خير الثواب.
وصلى الله على محمد وآله وصحبه
================
عن ابن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال:
خرج علينا النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يوما فقال: ((عرضت علي الأمم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي معه الرهط والنبي ليس معه أحد ورأيت سوادا كثيرا سد الأفق فرجوت أن تكون أمتي فقيل هذا موسى وقومه ثم قيل لي: انظر فرأيت سوادا كثيرا سد الأفق فقيل لي: انظر هكذا وهكذا فرأيت سوادا كثيرا سد الأفق فقيل: هؤلاء أمتك ومع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم))
فتذاكر أصحاب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فقالوا: ((أما نحن فولدنا في الشرك ولكنا آمنا بالله ورسوله ولكن هؤلاء هم أبناؤنا))
فبلغ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فقال: ((هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون))
تتمة الحديث في الصحيح
سؤالي وفقكم الله:
من كان أول عهده أنه يرقي نفسه أو يسترقي .. ثم أمسك عن ذلك أو عند سماعه بهذا الحديث أمسك عن الرقية وهو الأكمل كما سمعت .. هل يرجو الله أن يكون منهم؟؟
وهل الذي اكتوى وهو صغير مثلاً لايدخل في هذا الفضل؟؟
وهل تثبت رواية الدارقطني وابن حبان وغيرهما في ((استزادة النبي
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - هذا العدد حتى بلغ 70000×70= 4900000 هم من يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب؟؟
========================
في حديث النفر الذين بايعوه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - على أن لايسألوا الناس شيئا كما في حديث عوف الأشجعي والذي قال في آخره: فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه.
سؤالي وفقكم الله:
هل هناك من فضل صريح فيمن لايسأل الناس شيئاً دون المال كدليل أو أثر؟؟ وهل هذا العمل سبقت تجربته؟؟ وهل يحتسب في ذلك كل شيء حتى الأمر بإحضار كوب ماءٍ مثلا؟؟
========================
أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: ((أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا فوجده بعينه فهو أحق به وإن مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه أسوة الغرماء))
سؤالي وفقكم الله:
مادرجة هذا الحديث؟؟ وأين أجد أصله؟؟
========================
جزاكم الله خيرا .. ومتع بكم.
ـ[محب الرحمن]ــــــــ[02 - 03 - 04, 12:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي .. بورك فيكم
لم ترحبوا بي .. ولم تجيبوني
=أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه=
ترجى النفوس الشيء لا تسطيعه ... وتخشى من الأشياء ما لا يضيرها
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[02 - 03 - 04, 01:48 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله أخي الكريم بيننا. ولعل المشايخ الكرام يجيبون أسئلتك.
ـ[صالح العقيلي]ــــــــ[02 - 03 - 04, 09:38 ص]ـ
حياك الله وبياك .. وجعل الجنة مثوانا ومثواك ..
أهلا وسهلا بك أخي الكريم .. بين إخوانك في منتدى أهل الحديث ..
أخي الحبيب .. محب الرحمن ..
لقد سالت عن مسائل عدة .. لعلي أبين لك بعض الأمور والنقاط على حسب علمي واطلاعي المحدود .. والله أعلم ..
وهي كالآتي ..
المسالة الأولى:
حيث قلت ....
من كان أول عهده أنه يرقي نفسه أو يسترقي .. ثم أمسك عن ذلك أو عند سماعه بهذا الحديث أمسك عن الرقية وهو الأكمل كما سمعت .. هل يرجو الله أن يكون منهم؟؟
وهل الذي اكتوى وهو صغير مثلاً لايدخل في هذا الفضل؟؟
الجواب والله أعلم ..
نعم .. إن شاء الله إنه منهم .. ولذلك لأنه فعل ما بلغه من الشرع المطهر،، ثانياً أن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .. نعلم كلنا أنهم كانوا على شرك وكفر .. ثم بعدما بلغهم الدين الحق .. اتبعوه وتركوا ما كانوا عليه من شرك وكفر .. وهو أشد من مسألتنا التي هي (تحقيق التوكل) .. والله أعلم ..
¥