إن كنت تقصد أنه نقل لنا فقط كلامهم فهذا خلاف الواقع، و لو كان كذلك فالأمر الحمد لله رائع ...
وأما إن كنت تقصد أنه أراحنا بحكمه على الحديث .. فلماذا لا يكون أحمد بن حنبل هو الأولى بكونه أراحنا .. و من بعد أحمد بن حنبل و ابن معين و المهدي و البخاري و مسلم؟! و إن كنت تتكلم على التقليد فالأمر لا يختلف و مازلنا ندور معك حول نفس المحور .. لماذا لا يقلد العامي أو طالب العلم المبتديء أحمد بن حنبل أو ابن معين أو البخاري أو ميلم أو أبا داود أو الدارقطني؟
إن هذا أخي يلزم منه ترسخ هذه الفكرة في ذهنك و هي أن المتقدمين كانت أحكامهم على غير دقة و تحقيق ثم جاء الألباني الذي تثق فيه ثقة كبيرة تعلو فوق ثقتك بكل المتقدمين فحقق هذه الأحاديث و حكم هو بين المتقدمين الذين ينهل هو نقاطا من بحارهم .....
أسألك: أراحنا من ماذا؟
و هل الراحة غير متوفرة إلا بعد أن حكم الألباني بين ما حكم فيه المتقدمون!!!
تأمل
ـــــــــــــــــــــ
و الأعجب هو قولك ((والدليل على ذلك أن كلمته وحكمه أصبح مقبولا عند معظم العلماء واسألوا علماء الحديث الموجودين الآن من أمثال الشيخ الحوينى حفظه الله))
ألم تسمع عن كلمة أحمد بن حنبل و حكمه (((المقبول))) عند (((((معظم))))) العلماء!!!!!!!!!
و أنا لن أسأل الحويني عن الألباني ... بل سأذهب إلى بائع الطعام و الحلوى في الطريق لأسأله عن أحمد بن حنبل ....
ـــــــــــــــــــ
و حين عقدت الخلاف بين المتقدمين و الألباني لماذا تحكمت و تكلفت و صادرت حق غيرك و رأيت الأخذ بحكم الألباني؟!!!
ــــــــــــــــــــــ
جزاك الله تعالى خير الجزاء أستاذي / زياد بن منيف
و أنا أعلم أخي أن النووي ليس من هؤلاء المتقدمين، و إنما هو على منهج المتأخرين و الفقهاء ... و أنا أوردته للأخ زكريا في معرض توضيح الصورة في كون الطلبة الآن أصبحوا يقدمون كلام الألباني على غيره ممن هم أعلم منه .. و إلا فما الذي يجعلهم يبحثون عن حكم الألباني على الحديث و قد يكون أمامهم حكم النووي أو غيره و لا يلقون له بالا، بل لا تطمئن نفوسهم لحكم إلا لحكم الألباني .. !!
و أنا لم أورد اسم النووي في معرض ذكر المتقدمين لو نظرت ...
و للعلم فإن النووي محط اعتبار بالنسبة لكثير من العلماء، حتى أن الرملي (أظنه الرملي الشافعي شمس الدين صاحب نهاية المحتاج) ألف كتابا اسمه [اللؤلؤ المصنوع في الأحاديث التي حكم عيها النووي في المجموع]،،،،،،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأستاذ الدكتور المصري (أنا المسلم)
أراك اختلط عليك الأمر في حكمك على المذهب الحنفي من جهة (التساهيل) و تتبع الرخص ....
لا يا أخي الكريم،، فالمذهب فأنت نظرت إلى حد الجوانب التطبيقية للمذهب الحنفي،، فالمذهب يتوسع من جهة سد الذرائع جدا .. ففيه من المرونة ما فيه .. و انظر إلى المذهب الحنفي في أبواب المعاملات و السياسة الشرعية .. تجد ما يسرك،، حتى أن الشيخ الزرقا الحنفي ـ رحمه الله و رضي عنه ـ له رسالة ((أثر ابن عابدين في الفقه الإسلامي ـ دراسة مقارنة بالقانون الوضعي ـ)) هكذا أذكر ...
و انظر أبواب السياسة و الحدود في حاشية ابن عابدين ... حتى تلم بالأمر من جميع جهاته
و جزاكم الله تعالى خير الجزاء و بارك فيكم و زادكم علما و شرفا ـــ آمين ـــ
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[07 - 03 - 04, 09:30 ص]ـ
.
ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[07 - 03 - 04, 09:36 ص]ـ
السلام عليكم
الاخ رشيد
أنا لم اقصد ان حكم الالبانى اوثق من حكم الاما احمد او البخارى او غيره من الاحكام
انما اقصد ان حكم الالبانى على الحديث أيسر فى معرفته
فانا مثلا اريد ان اعرف الحكم على مائة حديث
ايهما اسهل اعرف حكم الالبانى ام احمد ام البخارى
لاشك ان حكم الالبانى أيسر فى الوصول اليه
ويكفيك ان الامه لم تعرف تخريج وتحقيق الكتب بهذه الكثره الا الان
لان الشيخ الالبانى سهل عليهم وذلك (بتوفيق من الله عز وجل)
ونرجو منك سماع الشريط الاول من شرح الموقظه للشيخ الحوينى حفظه الله
ـ[بن ام عبد]ــــــــ[08 - 03 - 04, 01:25 ص]ـ
سبحان الله
كان بن عيثيمين يقول صححه الألبانى
كذا بكر أبو زيد
كذا .............. و ...............
كلام الشيخ عبد الله وجيه و معقول
أما بالنسبه للفقه
فأجمل ما يصلح لطالب العلم في بدايته والعامي في العلوم الفرضيه
كتب الشيخ عادل عزازي لسهولتها
اما الوجيز ف ...... اسأل مجرب
100 صفحه ثم الاحباط و اليأس .........
انه وجيز بطريقه زائده عن الحد
حتي الكلمات الغامضه لا يتعرض لها ......
و لا أيه يا شيخ عبد الله ... ؟
ـ[بن ام عبد]ــــــــ[08 - 03 - 04, 01:32 ص]ـ
أظن الشيخ حامد الحنبلي يوافقنى
و أظنه يرشح المذهب الشا .. حنبلى طبعا
و من حفظ الزاد ....
قضى بين العباد
ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[08 - 03 - 04, 03:08 ص]ـ
بارك الله فيك اخى ابن ام عبد
فانا قرات بعض من كتب الشيخ عادل العزازى حفظه الله
لكن يعبيها تقسيمها الى كتيبات (فضلا عن تقسيم الصلاه الى كتيبين)
اما عن الاحباط الذى اصابك من الوجيز فلا ادرى مالسبب
نحن عندنا نحفظ كتاب الوجيز
لاشتماله على كثير من الاحاديث
وسانقل لكم كلام بعض اهل العلم على هذا الكتاب
¥