ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[18 - 04 - 07, 11:58 ص]ـ
الكلام في مباحث النية جعله بعض العلماء من سبعة أوجه في قولهم:
ثم كلام العلما في النية ... من أوجه سبع فاسمع بأذنٍ مصغية
حقيقة حكم محل وزمن **** كيفية شرط ومقصود حسن
أخي أبا مصعب جزاك الله خيرا الذي أحفظه أن الأبيات هكذا
سبع مباحث أتت في نية **تكفي لمن حوى لها بلا وسن
حقيقة حكم محل وزمن ** كيفية شرط ومقصود حسن
وقد ذكرها وشرح الشيخ عبد الله اللحجي في كتابه (إيضاح القواعد الفقهية لطلاب المدرسة الصولتية)
ولعلك مزجت بينها وبين قول الإمام أبي بكر بن قاسم الأهدل في الفرئد البهية بنظم القواعد الفقهية
ثم كلام العلما في النية ** من أوجه كالشرط والكيفية
والوقت والمقصود منها والمحل** فهاك فيها القول من غير خلل
ثم شرع بتفصيل معاني هذه المقاصد رحمه الله
ومن الأبيات التي أحفظها تتميما للمشاركات
الاسم فيه عشر لغات وهي اسم بتثليث الهمزة سم بتثليث السين سما بتثليث السين أيضا وعاشرها سماء
وقد جمعها بعضهم بقوله
لغات الاسم قد حواها الحصر** في بيت شعر وهو هذا الشعر
اسم وحذف همزة والقصر ** مثلثات مع سماء عشر
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:12 م]ـ
من عرف بأبن الأثير من العلماء اربعة: ثلاثة إخوة وهم: العز والمجد والضياء = اديب ومؤرخ وعالم وقد جمع الأخوة الثلاثة من قال:
بنو الأثير الذين كانوا
*
ثلاثة ضمهم إخاءُ
مؤرخ عالم أديب
*
العز والمجد والضياء
الرابع: اجعله بحثا لمن شاهد هذه الفايدة؟؟؟؟
أقول: قد عدت مواضع تباح فيها الغيبة وحصرت في ستة
ونظمها من قال:
الذم ليس بغيبة في ستة
*
متظلم ومعرِّف ومحذِّر
ولمظهر فسقاً ومستفت ومن
*
طلب الإعانة في إزالة منكر
حاشية الصنعاني رحمه الله على العدة لأبن دقيق العيد رحمه الله
ملاحظة: لاأدري هل احد من الأخوة ذكر هذه المواضع؟؟؟؟؟
في بغض كتب المالكية انه لايبطل وضوء الجنب بشيء
من النواقض سوى الجماع وعللوه بأنه لم يشرع لرفع حدث فلاينقضه إلاّ
ماأوجبه فنضم فيه بعضهم فقال:
إذا سألت وضوءاً ليس ينقضه
*
سوى الجماع وضوء النوم للجُنب
وأرجو من الإخوة إكمال البحث فهذا مفيد جدا لطلاب العلم
وأخص الأخ الحبيب أبا حاتم بهذا الطلب فلديه فرايد وقلايد
ويا ابا مصعب أين الجديد؟؟ فنحن لم نضع اقلامنا!!!!
وهو في كتب الشافعية كذلك وقد ألغزه بعضهم بقوله:
قل للفقيه وللمعيد * ولكل ذي رأي سديد
ماقلت في متوضيءٍ * قد جاء بالأمر الرشيد
ووضوؤه لا ينقضي * إلا بإيلاج جديد
ذكره الشرقاوي رحمه الله في حاشيته على فتح الوهاب بشرح تحرير تنقيح اللباب لشيخ الإسلام القاضي زكريا الأنصاري رحمه الله
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:15 م]ـ
وجمع صاحب الرحبية أسباب الأرث في قوله:
أسباب ميراث الورى ثلاثة كل يفيد ربه الوراثه
وهي نكاح وولاء ونسب مابعدهن للمواريث سبب
أخي الفاضل خرجتَ عن الشرط كما فعل كثير من الإخوة على كل بما أنك ذكرت أسباب الإرث من الرحبية فقد زاد بعضهم بيتا واحد عليها وهو هذا
قد ذكروا أن لهنَّ رابعُ* * ميراث بيت المسلمين تابع
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[25 - 04 - 07, 11:41 ص]ـ
ومما نظمتُه أنواع الحديث التي لا تنافي صحته أو حسنه أو ضعفه وذكرته في تعليقي على شرح العلامة عبد الرحمن بن سليمان الأهدل على المنظومة البيقونية فقلت
اشتركت عشرون قسما كالرسن*بين الصحيح والضعيف والحسن
موقوف مسند كذا المرفوع*متصل معلق مقطوع
والفرد والعزيز والمعنعن*مشهور الغريب والمؤنن
والعالي والنازل والمسلسل*والتابع الشاهد أيضا نقلوا
المستفيض المدرج المصفحا*من حفظ الجميع حاز الشرفا
ونصبت المستفيض لأنه مفعول به لنقلوا وما بعده معطوف عليه
ومما نظمه شيخنا العلامة عبد الكريم بن محمد المدرس رحمه الله وعفا عنه ما أشار به إلى نصيحة الإمام ابن الصلاح بعدم التسرع بتضعيف الأحاديث قال شيخنا رحمه الله
وصى المحدث الإمام الأثري* ابن الصلاح الشهرورزي السري
كل التلاميذ رواة الخبر * من أهل خير ثابت معتبر
إياكم النظر للضعيف * بلحظ عين يومي للتخفيف
إياكمو أن تسمعوا من لاغي * قولا يمس شرف البلاغ
إذ ضعفه في سند لا فيه * وشاهد إن جاءنا يكفيه
ملحوظة كأني بالإخوة قد تركو هذا الموضوع
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[25 - 04 - 07, 04:03 م]ـ
لطيفة:
تناظر شافعيْ معَ مالكيٍّ ... وكلٌّ منهما في العلم زاخرْ
فقال الشافعيْ: الكلبُ نجسٌ ... وقال المالكيْ: الكلب طاهرْ.
(سمعتها من بعض مشايخنا عليهم رحمة الله تعالى).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 04:10 م]ـ
وصى المحدث الإمام الأثري* ابن الصلاح الشهرورزي السري
الشهرزوري بتقديم الزاي
ملحوظة كأني بالإخوة قد تركوا هذا الموضوع
الله المستعان!
كأن كثيرا من المشايخ قد تركوا الملتقى!
¥