انتهى كلامه.
وقد رددنا عليه قائلين:
بالنسبة لمحمد بن صالح:
أ- ترجم الخطيب البغدادي لأربعة عشر راويا اسمهم (محمد بن صالح):
من طبقة محمد بن سنان العوقي: محمد بن صالح أبو إسماعيل الواسطي مولى ثقيف ويعرف بالبطيخي. وهو من المحتمل أن يروي عنه.
ممن توفي بعده ومن المحتمل أن يروي عنه: محمد بن صالح الفزاري الخياط (ت:230 هـ)
محمد بن صالح بن مهران المعروف بابن النطاح مولى بني هاشم يكنى أبا عبد الله وقيل أبا جعفر (ت:252 هـ)
محمد بن صالح بن عبد الرحمن أبو بكر الأنماطي يعرف بكيلجة (ت:271 هـ)
محمد بن صالح بن شعبة أبو عبد الله الواسطي يعرف بكعب الذارع (ت: هـ 276 هـ)
محمد بن صالح أبو عبد الله البغدادي (وهو ممن سمع أحمد بن حنبل وابن حنبل من طبقة العوقي).
ثم جاء بعدهم بثمانية رواه لا يحتمل روايتهم عن العوقي. فما الدليل على اختيار الإثنين من الستة؟
ب-احتمال كونه الأول أو الثاني ممن ذكرتهما هذا لا يشهد للشاهد بحسن حتى لو كان المشكوك فيه ثقة فقد يروي الثقة عن ثقة ولكن الأول ضعيف في الثاني خاصة كما هو حال هشيم عن الزهري فكليهما ثقة لكن هشيم ضعيف في الزهري خاصة مع أنه قد روى عنه كثيرا وكذلك بالنسبة لعكرمة بن عمار فهو ثقة أو صدوق في الجملة لكن في روايته عن يحيى بن أبي كثير خاصة اضطراب وضعف وهناك أمثلة أخرى كثيرة فكيف بنا ونحن مع اسناد لا يرى مثله في كل كتب السنة!!.
ج-هذا الحديث لم يروه أصحاب الصحيح ولا السنن ولا المسانيد ولا المعاجم ولا المستخرجات ولا غيرها من الكتب المتداولة.صحيح أن هذا لا يقدح في الحديث لكن هذا الأمر من المفترض أنه مشتهر أفلا يخرج إلا في كتب نادرة وقليلة جدا؟
د-بل أكثر من هذا أن هذا الإسناد في غاية الندرة (فمحمد بن صالح الأنماطي المعروف بكيلجة) لا يروي عن محمد بن سنان العوقي ولا هو في شيوخ أحمد بن إسحاق بن صالح.
,وأما محمد بن صالح كعب الذارع فمن تلاميذه (أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري) الراوي عن (أحمد بن إسحاق بن صالح) الراوي عن (محمد بن صالح كعب الذارع) وكفى بهذا اضطرابا وغرابة.
هـ -بل إن أحمد بن إسحاق بن صالح يروي مباشرة عن محمد بن سنان العوقي ولا يحتاج إلى واسطة غير معروفة عنه ولا عن العوقي. صحيح أنه قد يروي الراوي عن شيخه بواسطة (مثل مالك بن أنس فهو يروي عن نافع ولكن في بعض الأحيان يروي عن الزهري عن نافع ولكن في حديث قد رواه عن نافع) وفي حديثنا هذا لم يرو أحمد بن إسحاق بن صالح عن محمد العوقي هذا الحديث في أي مصدر.
و-بل إن (محمد بن صالح الأنماطي كيلجة) لم يرو له أحد من أصحاب السنن ولا الصحاح والظان أن النسائي قد أخرج له يرد عليه الحافظ ابن حجر فى "تقريب التهذيب" ص /484 حيث يقول:
لم يثبت أن النسائى أخرج له. اهـ.
,وأما (محمد بن صالح كعب الذارع) لم يرو عنه أحد من أصحاب السنن ولا المسانيد.
ز-أما من روى عنهم محمد بن صالح كيلجة فقد قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عن:
ثابت بن محمد الزاهد
سعيد بن أبى مريم
أبى عقبة عباد بن موسى القرشى الأزرق
عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى
أبى معمر عبد الله بن عمرو المنقرى
عفان بن مسلم
أبى صالح محبوب بن موسى الفراء
مسلم بن إبراهيم الأزدى
أبى سلمة موسى بن إسماعيل
موسى بن أيوب النصيبى
أبى حذيفة موسى بن مسعود النهدى.
وقال الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" في ترجمته:
سمع مسلم بن إبراهيم وعفان بن مسلم وأبا سلمة التبوذكي وأبا معمر المقعد وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وسعيد بن أبي مريم المصري ومحبوب بن موسى الفراء.
قلت: (الأزهري الأصلي):فلم يزد الخطيب راويا واحدا عما قاله المزي.
قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عنه:
أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة
أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى المعروف بابن أبى حامد (صاحب بيت المال و سماه أحمد)
إسماعيل بن محمد الصفار
الحسين بن إسماعيل المحاملى
عبيد الله بن عبد الرحمن السكرى
محمد بن مخلد الدورى (و سماه فى بعض المواضع أحمد)
يحيى بن محمد بن صاعد.
قال الخطيب البغدادي: روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري والقاضي أبو عبد الله المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وإسماعيل بن محمد الصفار وغيرهم.
قلت (الأزهري الأصلي): فلم يزد أيضا عن المزي.
¥