ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[05 - 05 - 09, 10:14 م]ـ
قال أحدهم ناظما ثلاثة أقوال في حديث (إنما الأعمال بالنيات)
قالوا وذا الحديث ثلث العلم (1) ... وقيل ربعه فجل بالفهم (2)
وهو في السبعين بابا يدخل **** عن الإمام الشافعي ينقل
(1) منهم الشافعي وأحمد وابن المديني
(2) منهم ابن مهدي
ما شاء الله وللفائدة ...
ذكر ابن رجب في جامع العلوم والحكم
وللحافظ أبي الحسن طاهر بن مفوِّز المعافري الأندلسي (1):
عُمْدَةُ الدِّينِ عندَنا كلماتٌ
أربعٌ مِنْ كلامِ خيرِ البريَّه
اتَّق الشُّبهَاتِ وازهَدْ ودَعْ ما
لَيسَ يَعْنِيكَ واعمَلَنَّ بِنيَّه
(1) - وهو الإمام الحافظ الناقد المجوّد، أبو الحسن طاهر بن مُفوز ابن أحمد بن مُفوز المعافري الشاطبي، تلميذ أبي عمر بن عبد البر، وخصيصه، وأكثر عنه وَجوَّد، وكان فهماً ذكياً إماماً من أوعية العِلم وَفُرسان الحديث وأهل الإتقان والتحرير مع الفضل والورع والتقوى والوقار والسمت، مولده في سنة تسع وعشرين وأربع مئة.
انظر: سير أعلام النبلاء 19/ 88، والعبر 3/ 305، وتذكرة الحفاظ 4/ 1222 - 1223.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[07 - 05 - 09, 08:01 ص]ـ
قالوا وذا الحديث ثلث العلم ... وقيل ربعه فجل بالفهم
وهو في السبعين بابا يدخل **** عن الإمام الشافعي ينقل
الأبيات لأبي بكر الأهدل رحمه الله ضمن منظومته الشهيرة الدرر البهية بنظم القواعد الفقهية التي نظم بها الأشباه والنظائر الفقهية للسيوطي وتزيد على خمسمئة بيتوهي من المنظومات السهلة الحفظ اليسيرة اللفظ
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[30 - 05 - 09, 10:04 ص]ـ
ليس كل فعل بعده فاعل، مثل: (قلّما)، و (كثُرَما)، (طالما)، و (فعل التوكيد اللفظي)، و (كان الزائدة).
وقد نظمها بعض الشناقطة:
خمسٌ من الأفعال ليس يوجَدُ ****فاعلُها فيما حكاهُ الواحدُ
كَثُرَما، وقَلَّما، وطالما ****وفعْلَي التوكيد، والحشو، كما
كان أصحَّ عِلمَ من تَقَدَّما ****وكادْرُج ادرُج المعالي فاعلما
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[06 - 06 - 09, 06:38 ص]ـ
شروط لا إله إلا الله سبعة
علم يقين وإخلاص وصدقك مع ** محبة وانقياد والقبول لها
نظم الشيخ / حافظ الحكمي رحمة الله تعالى عليه
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:56 م]ـ
حفظ الجميع وبارك فيهم ...
منذ فترة كتبت طالبا:
- الصفحات الناضرة في الأبيات الحاصرة للشيخ عبد السلام بن برجس، وطبع بدار الصميعي.
- أبيات الشتات لعبد الرزاق بن عبد المحسن العباد.
فهل رفعا لا سيما الأول منهما.
ـ[أبو عبدالرحمن الحر]ــــــــ[16 - 02 - 10, 08:38 ص]ـ
أمتعتونا بارك الله فيكم
ـ[أبو قتيبة الدمجدي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 06:56 م]ـ
معاني رب:
قريب محيط مالك ومدبر .... مرب كثير الخير والمولي للنعم
وخالقنا المعبود جابر كسرنا .... ومصلحنا والصاحب الثابت القدم
جامعنا والسيد احفظ فهذه .... معان أتت للعرب فادع لمن نظم
حاشية الباجوري علي شرح الشنشوري
علي الرحبية (ص / 3)
ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 07:30 م]ـ
أنواع القِبْلات -وهي سبعة- نظمتها في بيتين:
قبلتنا عينٌ كذا استتارُ ... بدلٌ اجماعٌ كذا اختيارُ
تقليدٌ اجتهادٌ في التعيينِ ... فهذه سبعٌ بغير مينِ
ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 07:32 م]ـ
وهذه أبيات أخرى نظمتها
وهي تتضمن أنواع الأفعال المعتلة:
(مثاله) يبس كل الزرع ... (أجوفه) عاد بسوء الطبع
(ناقصه) كسا الغلام ثوبا ... (مقرونه) شوى الصياد ذئبا
(مفروقه) وعى الطلاب الدرسا ... فهذه خمس تطيب النفسا
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 09:42 ص]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً
ـ[أبو قتيبة الدمجدي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 02:53 ص]ـ
ما انفرد بإخراجه أصحاب هذه الكتب من الأحاديث فهو ضعيف
يقول الشيخ عبد الله بن الحاج في" طلعة الأنوار ":
وما نُمِي لِعَق وعَد وخَط وكِر .... ومسند الفردوس ضعفه شُهِرْ
كذا نوادر الأصول وزد .... التاريخ للحاكم ولتجتهد
(عق): العقيلي
(عد) ابن عدي
(خط): الخطيب
(كر): ابن عساكر
مسند الفردوس للديلمي
نوادر الأصول للحكيم الترمذي
تاريخ نيسابور للحاكم
ـ[محمد البشير مناعي]ــــــــ[18 - 07 - 10, 03:51 م]ـ
ـ مقاصد القرآن::
ألا إنما القرآن تسعة أحرف::: سؤنبيكها في بيت شعرِ بلا مللِ
حلال حرام محكم متشابهُ::: بشير نذير قصة عظة مثل
ـ[كايد قاسم]ــــــــ[20 - 07 - 10, 05:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله لقد اعجبني هزا الابداع الزي ابهرتونا به اسا الله ان يوفق الجميع لما يحب ويرضى اخوكم كايدقا سم من السودان
ـ[فيصل بن مسعود عزري]ــــــــ[20 - 07 - 10, 06:28 م]ـ
بيت رائع في التفريق بين فاطربالنصب والرفع والكسر في القرءان الكريم
فاطر بالنصب في يوسف والزمر والرفع في الشورى والباقي منكسر
¥