أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

***ملاحظات على شرح الشيخ الفوزان الجديد على الزاد ...

ـ[هلال بن بلال]ــــــــ[06 - 03 - 04, 12:17 ص]ـ

بسم الله والحمد لله

قال الشيخ حفظه الله ص23: «الحمد هو الثناء على المنعم سبحانه وتعالى».

قلت: قال القرطبي: الشكر ثناء على المشكور بما أولى من الإحسان.

فكأن الشيخ حفظه الله ذكر تعريف الشكر ..

قال ابن ابن القيم: الحمد إخبار عن محاسن المحمود مع حبه وإجلاله وتعظيمه.

وهذا قابل للأخذ والرد.

قال الشيخ حفظه الله ص33: «ولما صلى المؤلف على النبي صلى الله عليه وسلم، وصلى على آله وأصحابه، صلى على كل من اتبعه إلى يوم القيامة».

الشيخ حفظه الله قال ص30: «فكلمة الآل شاملة لأهل بيته، وشاملة لأتباعه من غير أهل بيته من جميع الأمة إلى تقوم الساعة/ هذا هو التفسير الصحيح».

فكأن الشيخ ص33 خالف ما قرره في ص30 من أن معنى الآل يشمل الجميع .. فتأمل .. والخطب يسير.

قال الشيخ حفظه الله ص39: «ويحتاج إليها أخذتها من غير المقنع».

والأولى في السياق أن يُقال: «أخذها». فتأمله.

قال الشيخ حفظه الله ص46: «ثم ختم المقدمة بهذه الكلمة العظيمة (لا حول ولا قوة إلا بالله) بهاتين الكلمتين ... ثم قال ... والكلمة الثانية (هو حسبنا ونعم الوكيل) .. »

فكأن هناك ركاكة في التقسيم.

قال الشيخ ص53: «وكذلك تغسيل الميت هو في نعنى رفع الحدث، لان الموت لا يزول بالغسل، ولما كان الموت لا يرتفع بالغسل سموه بمعنى رفع الحدث»

لا أدري هل الشيخ يقصد أن الموت نجاسة .. حقيقة لم أفهم عبارة الشيخ فأرجوا من الإخوة الكرام التوضيح .. ليستفيد الجميع.

قال الشيخ ص58: «والطهور ينقسم إلى سبعة أقسام حسبما ذكره هنا .. »

اولا: المؤلف لم يذكر الأقسام السبعة في هذا المكان بل ذكرها بعد ذلك.

ثانيا: الأقسام السبعة التي ذكرها الشيخ الثلاث الأولى منها ترجع إليها الأربعة التي ذكرها بعد .. فـ 4، 6 تدخل في 2.

و 7 يدخل في 1.

والخامس ذكره البهوتي ولم يذكره الحجاوي.

فتأمل الكتاب ..

وهناك ملاحظات أخرى ..

ولكن أعزو هذه الملاحظات على الكتاب إلى أن الشيخ لم يُراجع الكتاب ..