ـ[فيصل بن مسعود عزري]ــــــــ[20 - 07 - 10, 06:42 م]ـ
الفائدة الثانية
إنما السبيل ياتيك خبارو جنات تجري تحتها الانهار
رأس الحزب إنما السبيل ورأس الآية "والسابقون الاولون .... " سورة التوبة
وهو الموضع الوحيد الذي ليس فيه حرف "من"
ـ[أبو قتيبة الدمجدي]ــــــــ[21 - 07 - 10, 11:37 م]ـ
أسبابُ الرزق
أسبابُ رزقٍ ستةٌ محققةْ .... تقىً توكلٌ صلاةٌ صدقةْ
كذاك الاستغفارُ والتحركُ .... وكلُّ ذا فى الذكر جاءَ مُدْرَكُ
" فتح المجيد على نظم الرسالة " (ص/82)
ـ[أبو طه الجزائري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 04:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا .. حفطكم الله تعالى و رعاكم
ـــــــــــــــ
إذا مات ابن آدم ليس يجري
عليه من فعالٍ غيرُ عشرِ
علومٍ بثَّها ودُعاءِ نجلٍ
وغرسِ النخلِ والصدقات تجري
وراثةُ مصحفٍ ورباطُ نفرٍ
وحفرُ بئرٍ أو أجراه نهرِ
وبيتٌ للغريب بناه يأوي
إليه أو بناءُ محلِّ ذكرِ
وتعليمٌ لقرآنٍ كريمٍ
فخذها من أحاديث عصرِ
ـ[أبو محمد الجيجلي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 01:26 م]ـ
بعضهم نظم المفصل وأقسامه فقال
ويبتدي مفصلٌ من أول ***** حُجُرة في المذهب المعول
وينتهي مفصل في الناس **** تفصيله ياتيك دون باس
في النازعات تنتهي طواله ... من بعدها قبل الضحى أوسطه
قصاره من الضحى للناس ... حمدا لمن أتم رب الناس
ـ[أبو محمد الجيجلي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 01:45 م]ـ
نظم بعض المالكية سجدات القرآن فقال
كن ساجدا في آخر الأعراف ... من بعدها رعدٌ ونحلٌ شافي
إسراءُ مريم لحج فرقن ... ونملةٌ ساجدةٌ فأتقن
صادٌ تليها بعد ذاك فصلت ... سجداتنا لقارئ قد فصلت
وفي يحج نجمُنا المُنشق ... بقلم يأباه مالك صدق
السجدة الأولى في آخر الأعراف
الثانية في الرعد
الثالثة في النحل
الرابعة في الاسراء
الخامسة في مريم
السادسةفي الحج الموضع الأول
السابعة الفرقان
الثامنة النمل
التاسعة السجدة
العاشرة صاد
الحادية عشر فصلت
وهاته المواضع تكاد تكون متفق عليها ثم ذكر المختلف فيها
الحج في الموضع الثاني
النجم
الانشقاق
القلم
وهاته المواضع المختلف فيها لا يقول بها الامام مالك لذلك ختمها بقوله يأباه مالك وصدق تتميم
ـ[أبو عبد الله رشيد]ــــــــ[18 - 10 - 10, 10:22 م]ـ
السلام عليكم. بارك الله فيك أخي أبو مصعب على هذا الطرح الجميل و أرجو أن تعجبكم مشاركتي و أعتذر إن كانت الأبيات قد نشرت من قبل.
لقد جمع بعضهم النساء اللاتي استحضن في زمن النبي صلى الله عليه و سلم بقوله:
قد استحيضت في زمان المصطفى ............. تسع نساء قد رواها الراويه
بنات جحش سودة و الفاطمه ............. زينب أسما سهلة و بادنه
ـ[فهد العنزي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 11:27 م]ـ
* ومن شروط تحصيل العلم:
أخي لن تنال العلم إلا بستة ** سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ** وصحبة أستاذ وطول زمان
ـ[فهد العنزي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 11:29 م]ـ
ومن فوائد السفر:
تغرب عن الأوطان في طلب العلا ** وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفرج هم واكتساب معيشة ** وصحبة أستاذ وطول زمان
ـ[فهد العنزي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 11:31 م]ـ
* وفي ذكر مراتب القدر:
علم كتابة مولانا مشيئته ... وخلقه وهو إيجاد وتكوين
ـ[فهد العنزي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 11:32 م]ـ
أبا مصعب, كم هي فكرة رائعة!!
فلك مني أجمل تحية.
وقد عزمت على ترتيبها وطباعتها , لتعم الفائدة.
ـ[أبو المنهال الكندي]ــــــــ[19 - 10 - 10, 12:47 ص]ـ
قال أبو حامد الشنقيطي- وبالله العون والتوفيق ـ:
إليكَ نظمًا بالمغازي قد أحاطْ .............. أولها (الأبواءُ) بعدها (بُواطْ)
ثم (العُشيرةُ)، و (سَفوانُ) تَلتْ .............. وبعدهنَّ (بدرٌ الكبرى) أتَتْ
(بنو سُليمٍ)، (قيْنُقاعُ)، واذكرِ .............. يومَ (السَّويق)، بعده (ذو أمَرِ)
(بحرانُ) بعدُ، ثمَّ يومُ (أحُدِ) .............. (حمراءُ) (، و (النضيرُ)، (بدرُ الموعدِ)
و (دُومةُ الجندل)، و (المصطلقُ) .............. وغزوةُ (الأحزابِ)، وهْيَ (الخندقُ)
(بنو قريظةَ)، (بنو لحيانِ) .............. ثمَّ (الحدَيبيةُ)، خذْ بياني
وبعدها (الغابةُ)، ثم (خيبرُ) .............. (ذاتُ الرقاعِ) بعدهن تُذكَرُ
و (عمرةُ القضاءِ)، يومُ (الفتحِ) .............. (حُنينُ)، و (الطائفُ)، فافهمْ شرحي
ثم (تبوكُ)، ذي تمامُ العِدَّةِ .............. صلَّى على أحمدَ ربُّ العزةِ
ـ[فهد العنزي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 12:44 ص]ـ
وسأجمع بإذن الله هذه الأبيات في ملف وورد بعد اكتمال المشاركات
حتى تكون مادة جاهزة للجميع
نسأل الله الإخلاص
ولا نزال في طور الإنتظار ..
أعانك الله ووفقك.