[قصة عبد الله بن المبارك مع المرأة المتكلمة بالقرآن]
ـ[محمد عبادي]ــــــــ[12 - 03 - 04, 12:59 ص]ـ
هل هي قصة صحيحة؟؟
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[12 - 03 - 04, 01:21 ص]ـ
هذه القصة غير صحيحة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=4570&highlight=%E5%E1+%ED%DF%DD%D1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=8969&highlight=%CA%CA%DF%E1%E3
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=8577&highlight=%CA%CA%DF%E1%E3
ـ[محمد عبادي]ــــــــ[12 - 03 - 04, 03:06 ص]ـ
القصة أخرجها ابن حبان في ((روضة العقلاء)) في [ذكر الحث على لزوم الصمت وحفظ اللسان].
وفي سندها كلام.
لكن لم نعرف السند ولا الكلام!
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[12 - 03 - 04, 03:24 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن عمر
المشاركة رقم (10)
جزاكم الله خيرا
والقصة التي عند ابن حبان في روضة العقلاء يختلف متنها عن الذي ذكر الشيخ إحسان
وسندها عند ابن حبان في روضة العقلاء
عن إبراهيم بن عمرو بن حبيب حدثنا الأصمعي ((بينما أنا أطوف بالبادية ... ))
وجاءت القصة عند أبي نعيم في الحلية (10/ 182)
وهي قريبة من المتن الذي ساقه ابن حبان في روضة العقلاء ص 42
حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا عمر بن ا لحسن الحلبي قال حدثني أحمد بن سنان القطان قال سمعت عبدالله بن داود الواسطي يقول بينا أنا وقف بعرفات إذا أنا بامرأة وهي تقول من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له فقلت من أنت فقالت امرأة ضالة فنزلت عن بعيري وقلت لها يا هذه ما قصتك فقرأت ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا فقلت في نفسي حرورية لا ترى كلامنا فقلت لها فمن أين أتيت فقالت سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى فأركبتها بعيري وقدت بها أريد بها رحال المقدسيين فلما توسطت الرحل قلت يا هذه بمن أصوت فقرأت يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض يا زكريا إنا نبشرك بغلام يا يحيى خذ الكتاب بقوة فناديت يا داود يا زكريا يا يحيى فخرج إلي ثلاثة فتيان من بين الرحالات فقالوا أمنا ورب الكعبة ضلت منذ ثلاثة فأنزلوها فقرأت فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فغدوا فاشتروا تمرا وفستقا وجوزا وسألوني قبوله فقبلته فقلت لهم مالها لا تتكلم قالوا هذه أمنا لا تتكلم منذ ثلاثين سنة إلا بالقرآن مخافة أن تزل. ا. هـ
والقصة هذه ذكرها ابن عدي في الكامل في ترجمة عبد الله بن داود التمار، أبو محمد الواسطي (5/ 400) ط دار الكتب تحقيق عويضة
والله أعلم وأحكم
هذه الطرق التي وقفت عليها لهذه الرواية
وهناك طريق ذكره الضياء المقدسي في المنتقى من مسموعات مرو لا أدري هل هو من ضمن هذه الروايات أم لا وسأراجعه إن شاء الله
المهم أن هذه القصة منكرة وكل مرَّة تلصق برجل غير الأول
فمرة يزعم أنها وقعت للأصمعي
ومرة يزعم أنها وقعت لابن المبارك
ومرة يزعم أنها وقعت لعبدالله بن داود الواسطي
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[07 - 07 - 04, 02:43 م]ـ
القصَّة مروية في الفوائد المخرجة من حديث أبي عثمان البحيري، وليست في المنتقى للضياء كما قلت _ من الذاكرة _ سابقا
وهذا الاسناد للقصَّة كما قرأته، وقد يكون فيه تصحيف، ثم صورة المخطوط بعده.
*************
في الجزء الثالث من الفوائد المخرَّجة من أصول مسموعات أبي عثمان البحيري (ق / 27 / ب)
(238 _ ترقيمي)
سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عقيل يقول سمعت أحمد بن محمد بن هاشم
البلاذري يقول سمعت أبا السمح مسلم بن سعيد العقيلي في غور بني عقيل في البادية
يقول سمعت الأصمعي يقول: بينما أنا واقف بعرفات إذا أنا بامرأة ...