الجزء الثاني من تعليقات الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى وغفرله على كتاب الخيل من سنن النسائي0
باب الشكال من الخيل
سؤال: ـ بالنسبة يا شيخ لحوم الخيل هل يجوز أكلها؟
أجاب الشيخ العلامة رحمه الله تعالى وغفر له: ـ حلال 0
الرسول صلى الله عليه وسلم رخص في لحومها 0
الخيل حل والحمر محرمة 0
سؤال من الشيخ عبدالعزيز الراجحي:- الكراهة التي ذكرها هل لها وجه في قول السيوطي (إنما كرهه لأنه كالمشكول صورة تفاؤلاً)؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى:- الله أعلم، علينا أن نكره ما كرهه صلى الله عليه وسلم ويكفي.
الحمد الله نكره ما كره النبي صلى الله عليه وسلم، والعلة ليست بلازم.
الحكمة الله أعلم بها.
باب شؤم الخيل
الحديث الأول
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: ـ إن كان الشؤم ثلاث هنا ذكر بأن الشؤم يعني قد يكون فيها الشؤم0
يعني الشؤم قد يكون الشؤم في هذه الثلاث.
الدابة والمرأة والدار وصرح في الرواية بالفرس، لأنها قد لا تلائم الإنسان ولا تناسبه فلا بأس أن يبيعها أو يهبها لمن تناسبه وهكذا المرأة إذا كانت لا تناسبه لا بأس بأن يطلقها وهكذا الدار إذا كانت لا تناسبه لا بأس أن يبيعها وينتقل عنها، الشؤم قد يقع في هذه الثلاثة.
مداخلة: ـ هل يشمل ذلك السيارة؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى: لا يقاس عليها.
يقتصر على النص، ما يزاد على النص.
سؤال آخر:- السيارة آلا تكون محل الدابة؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له:- الظاهر لا يصلح القياس0
سؤال:- الشؤم كونها تكون عند هذا الشخص ولو إنتقلت إلى غيره يزال شؤمها؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفرله:- قد يكون هذا 0
قد يكون شؤمها بالنسبة لهذا الشخص المعين قد تكون ما تناسبه إذا ركبها سقط أو جفلت أو طرحته قد تكون الدار [ .......... ] لا يستقيم بحال فيها قد تكون المرأة غير مناسبة في أخلاقها يتضرر منها 0
باب الشؤم الخيل
الحديث الثاني
قوله (الربعة)
أي المنزلة 0
مداخلة: ـ موضع هذا الحديث من الأحاديث والأدلة المانعة والداعية إلى الفأل الحسن؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى:- مستثنى، [ .......... ] من الطيرة.
مداخلة: ـ إذا وجد من الإنسان الشؤم من هذه الثلاثة هل يأثم؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى: إذا رأى الانتقال من الدار أو الطلاق أو ترك الدابة، لا بأس لهذا الحديث صحيح.
باب بركة الخيل
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم.
باب فتل ناصية الفرس
قوله (يفتل الناصية)
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له:- يحركها بإصبعيه شعرها الذي في ظهر الرقبة.
باب تأديب الرجل فرسه
الترغيب في تعليم الرماية
سؤال:- هل هو حديث صحيح؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفرله:- ما في شك 0
متعلم الرماية الرامي به، وصانعة يحتسب فيه الأجر، والمنبل له أي الذي يجهز للرماة.
قوله:- (ليس اللهو)
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفرله:- أي اللهو المستحب المشروع.
ملاعبة الرجل إمرأته، ورميه بسهامه يتعلم الرمي، و تأديب فرسة.
أما بقية اللهو ففيه التفصيل قد يكون حرام وقد يكون مباح.
قوله: (من ترك .. )
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفرله:- قد ينساه ينسى نعمة كفرها لكن إذا لاحظها وصار يخرج يرمي ولا ينساه استقر. لكن إذا أعرض عنه قد تخونه الحاجة فيندم غاية الندامه. لأنها نعمة كفرها وضيعها.
سؤال:- سند الحديث؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له:- الحديث صحيح.
لكن خالد الجهنى لا أعرفة.
الحديث له أسانيد أخرى معروفه في بعضها [ ......... ].
ذكرها إبن القيم في الفروسية وتكلم عليه وشرحه رحمه الله تعالى المقصود أنه ليس معنى الباطل حرام يعنى معناه لا فائدة فيه ولا ثمرة فيه إلاّ في هذه الثلاث.
وقد يكون اللهو محرم مثل لهو الأغاني وآلات الملاهى واللهو بما حرم الله من سائر المعاصي.
وقد يكون لهو باطل شئ مباح يلتهى بشئ مباح، يكون باطل لا فائدة فيه ولا ثمرة فيه إذا كان شئ مباح ليس فيه فائدة لوجد يلهو ببناء لا حاجة إليه أو حرث لا فائدة فيه أو غسل أشياء لا فائدة فيها أو ما أشبه ذلك.
سؤال:- كرة القدم؟؟
¥