ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[19 - 08 - 02, 09:46 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو عبد الرحمن الدرعمى]ــــــــ[17 - 09 - 03, 06:07 م]ـ
رابط الموضوع الأصلى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showt...59637#post59637
ثم هذا تعقيبى:
شيخنا عمر المقبل والمشايخ الكرام:
قلتم: في تقديري،أن الفرق يختلف بين طالب بدأ بالطلب على صغر وبين بادئ بالطلب على كبر. "
ما ضابط الصغر والكبر أو ما هو السن الذى يقال انه كبر؟
ثم على حالى انا مثلا عندى 20 سنة ولم أكمل بعد القرآن -فأدعو الله لى بالإعانة والإخلاص- واحفظ مثلا فى الفقة نصف متن الدرر البهية للشوكانى مع أنى أظن أنى لو راجعت على ما سبق لوجدته راح ولا حول ولا قوة إلا بالله -أسألكم ان تدعو لى بجودة الحفظ والفهم وسرعتهما - وربع الفية ابن مالك بحكم تخصص دراستى واحفظ فى البيقونية فالسؤال وهذه فتوى لا حكم:
هل أهتم الأن بحفظ باقى المتون وبحفظ متون الحديث كالعمدة والبلوغ مثلا؟ هذا مع ملاحظتين: أن حفظى ضعيف أولا أخذ وقت فيه ثم بعد ذلك أنساه ولا حول ولا قوة إلا بالله وهذا حقيقى دون المستوى الطبيعى لا أقول النسيان العادى.
فمثلا أن كنت قررت أن أحفظ كل يوم حديثا واحدا من " عمدةالاحكام " وأقرا شرحه من شرح ابن دقيق العيد " إحكام الإحكام " فقال لى أحد
من استشرته من المشايخ -وهو متخصص فى الفقة وحفظه واستحضاره لنصوص الادلة ليس بالنص وإنما الشاهد منه وأحيانا بالمعنى ولكنه فى الفقة ما شاء الله - المهم قال: أنه ما دمت فى سنى هذا فالأولى الفهم والتحصيل بالقراءة لا الحفظ بل فقط حفظ الشاهد من مسائلتك وأحيانا بالمعنى فالوقت لا يساعد ثم المشاغل والدنيا ..... ثم قال: فأرى أن الوقت الذى تقضيه فى الحفظ تبدله بزيادة فى قراءة الشرح والفقة ثم قال: قد يبدو لك الأمر سهلا أن تحفظ كل يوم حديثا ولكن مع مرور الوقت وتكاثرهم المراجعة ستكون صعبة فالأمر ليس مجرد حفظ فى المرة الاولى.
أرجو رأيكم -جميعا- فى كل نقطة مما سبق؟
ثم سألته عن الذهاب لموريتانيا مما قال: أن وقت الحفظ وافناه السنين فى الحفظ مر وقته وان الاولى التحصيل الان -و قال أيضا: أن المقرر هو ان الرحلة إنما تكون بعد استعاب علم اهل بلدك ولكن أقول: اين السبيل إلى ذلك والدروس ممنوعة والمشايخ مشغولة ومضيق عليها ثم من يقبل أن يشغل وقته بطالب علم مبتدئ مثلى خاصة أنى لست مميزا لا بجودة حفظ ولا بسرعة فهم ودقة استعياب وفقه مثلا فاين هم ومن يقبل ومن يدلنى عليهم فى مصر؟!!!!!!!!!! يا رب لا إله لنا غيرك ندعوه ولا رب لنا سواك نرجو يسر أمورنا وأعلم أنى لو صدقت الله حتما سيعلمنى ((واتقوا الله ويعلمكم الله)) فأدعو لى وللمسلمين بالصدق والغخلاص وان يفتح علينا من أبوابه الواسعة
ثم قال الشيبخ الفاضل -حفظه الله ورعاه وجزاه عنى وعن المسلمين خيرا-: أن السفر لغير العمل وخاصة بالنسبة للطلاب -يعنى الذين هم فى السلك الدراسى- يسبب ما لا طاقة لك به -حقيقة - من البلاء وهذا فى اى مكان فما بالك ببلد كموريتانيا هذا أن لم يفعوا هم ذلك مقدما فى موريتانيا أقل شئ الترحيل إن كانوا محترمين -كذا قال- فلا أنصحك بالسفر اطلاقا أبدا لهناك بل استعن بالله واستفد من أهل بلدك وعليك بالتحصيل ايضا من الكتب فما رايكم هل الأمر هكذا بهذه السورة ارجو المراسلة على الخاص ..... ولكم الأجر
قلتم: "،ثم بعض المتون المختصرة في كل فن " هذا حالى بين يديكم وملوجظ أنى مبتدئ وذكرت ما أحفظ فما هى المتون المقترحة وباى الفنون ابدا -أرجو التفصيل ولا حرمنا الله منكم -
ـ[أبو عبد الرحمن الدرعمى]ــــــــ[17 - 09 - 03, 06:27 م]ـ
قلتم شيخنا الفاضل:
"
* المنظومات العلمية فيجب حفظها كما هي
* المتون النثرية وحفظها يكون باستحضار مسائلها أو حفظها بالمعنى
"
فما الفرق؟ وهل فعلا المعتمد أو حتى المقترح عدم حفظ نصوص المتون النثرية؟ فانا فعلا اقول هذه أقوال بشر ما العيب أن أقولها بالمعنى أو أعيد ترتيبها إن وجدت ذلك أنسب للمعنى أو أيسر فى الإستذكار فالأمر واسع ولكن فى نفس الوقت أجد المشايخ يحفظون أحيانا عن ظهر قلب -أعلم أن هذه قدرات وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء واعلم أن الافضل طبعا حفظها كذلك- ولكن هل فعلا لها ميزة أن أتعب نفسى وأخذ من وقتى لهذا الضبط أم الأولى غير ذلك -خاصة أن حفظى ضعيف وانسى بسرعة كما ذكرت-؟ أم أن هناك ميزة أخرى لضبطه مثلا لشرحها عند التدريس بعد ذلك فانا أرى أنها قد تكون للتفاخر أحيانا فما العيب أن يقرا الشيخ من كتابه أو يقرا عليه أو حتى يسممعها بالمعنى؟
أريد توضيحا جليا -ويهمنى رأيى جميع الإخوة والمشايخ بلا استثناء كل من لديه فائدة فليتفضل مشكورا وله الأجر -
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 05 - 09, 06:43 م]ـ
للفائدة ..
ـ[مسلم الخولاني]ــــــــ[07 - 05 - 10, 06:54 م]ـ
للفائدة ..
¥