انتهى الجزء الثالث من تعليقات الشيخ العلامة أسد السنة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعلى وغفر له وأسكنه فسيح جناته على كتاب إغاثة اللهفان لابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى وغفر له.
يليه إن شاء الله الجزء الرابع بإذن الله تعالى.
وفق الله الجميع إلى ما يحبه ويرضاه
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أسد الصمد]ــــــــ[09 - 04 - 04, 06:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
فهذا الجزء الرابع من تعليقات الشيخ العلامة أسد السنة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى وغفر له على إغاثة اللهفان لابن قيم الجوزية رحم الله الجميع وغفر لنا ولهم
المتن
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى وغفر له: [دار ابن الجوزي صفحـ (610) ــة / المكتب الإسلامي صفحـ (527) ـة]:
ومن ذلك: ـ مالو إحتال المريض على منع إمرأته من اليراث بطلاقها فإنها ترثه ما دامت في العدة عند طائفة ....
تعليق
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: ـ مثل ما سمعتم في أسباب الميراث ترث في العدة ما لم تتزوج أو طلقها لئلا ترث منهم. إذا ثبتت التهمة.
سؤال: ـ إذا انقضت عدتها؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: ولو أن انقضت ....... تعطى حقها.
المتن
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى وغفر له: [دار ابن الجوزي صفحـ (613) ــة / المكتب الإسلامي صفحـ (528) ـة]:
وعاقب من حرص على الولاية والأمارة والقضاء بأن شرع مننعه وحرمانه مات حرص عليه كما قال صلى الله عليه وسلم (إنا لا نولي عملنا هذا من سأله.
تعليق
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: تمام الحديث إلى من سأله أو حرص عليه [ ..... في الرواية المؤلف هذه لا نولي عملنا هذا من سأله أو حرص عليه]
المقصود أن الله جل وعلا توعد المجرمين والمفسدين في الأرض بالعقوبات ضد مقاصدهم، فقد تعجل له العقوبة، وقد تؤخر لحكمة بالغة فالواجب الحذر، الواجب على المسلم أن يحذر معاصي الله والتحيل على محارمه فإنه سبحانه وتعالى حليم وقد يعجل العقوبة فلا يغتر بحلمه ولا يأمن من مكره) أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ () وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (وقال تعالى) سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) (
فليحذر العبد من معاصي الله من ظلمه لعباد الله عز وجل ومن إرتكابه محارم الله آمناً ومتساهلا بعقوبة الله عز وجل فإنه جل وعلا يملي ولا يغفل وقد عاقب كثيرين بسبب عصيانهم بعقوبات معجلة كما عاقب أهل السبت بأن مسخهم قردة وخنازير وعاقب أهل الجنة بأن أتلف عليهم ثمرة بستانهم وغير هذا مما يقع وعاقب اللصوص ـ السرقة بالقطع المعجل بالعقوبه معجلة وعاقب قطاع الطرق بقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف وعاقب الزاني بالجلد إذا كان بكر وبالرجم إذا كان ثيبا إلى غير ذلك من العقوبات المعجلة.
سؤال: ـ إذا تزوجت المعتدة هل ترث من زوجها الذي إحتال عليها بمنعها من الميراث؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: فيه خلاف مثل ما أشار إليه المؤلف. الله أعلم يحتاج إلى تأمل.
المتن
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى وغفر له: [دار ابن الجوزي صفحـ (613) ــة / المكتب الإسلامي صفحـ (528) ـة]:
قوله: ـ ولهذا عاقب أبا البشر آدم بأن أخرجه من الجنه لما عصاه بالأكل من الشجره ليخلد فيها فكانت عقوبته إخراجه منها ضد ما أمله.
تعليق
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: لما غره الشيطان وقال أن من أكل منها يسبب الخلد غره الغرور فأكل منها فكان ذلك سبب خروجه إلى دار المحن ودار الفتن دار الشقاء لكن الله جل وعلا وفقه للتوبة وأجتابه بعد ذلك) وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122)) الحمد الله
سؤال: قلع عين من إطلع في البيت خلسة؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: كما جاء في الحديث الصحيح بقلع عينه بسبب ظلمه وعدوانه.
المتن
¥