ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 03 - 04, 10:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك على هذه النقول المفيدة القيمة من دروس الشيخ العلاّمة عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى.
ـ[آل حسين]ــــــــ[23 - 03 - 04, 07:11 م]ـ
السلام عليكم
رحم الله إمام أهل السنة والجماعة
وجزاك الله خيراً على هذا النقل 0
ـ[أسد الصمد]ــــــــ[27 - 03 - 04, 03:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
فهذا الجزء الثاني والأخير من تعليقات الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز على كتاب الأحباس من سنن أبي عبدالرحمن النسائي رحم الله الجميع
المتن
(بعد حديث أنس رضي الله عنه قال: لما نزلت .... )
سؤال: ـ الوقف على الذرية؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: إذا كان على وجه الشرع مافي حيف لا بأس.
بعض الفقهاء لا يراه.
لكن إذا كان على وجه الإنصاف لذكر مثل حظ الانثيين فلا بأس أو للمحتاج منهم والذي ينبغي أن يكون للمحتاج، وقف للفقير منهم المحتاج منهم دون غيرهم أو على الأقارب ـ مطلقاً ـ الأقارب، يكون معلقاً بالحاجة والفقر.
سؤال: ـ الوقف المعلق على شخص خمس سنوات؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: الوقف يكون دائم ما يكون معلق الوقف الوقف لا يكون إلاّ دائماً.
هذا لا يسمى وقف ــ ما يسمى وقف ــ ولا أعلم أحداً فعل هذا لا أعلم أن أحداً وقف محلاً معلق خمس سنين ثلاث سنين
المتن
قوله
باب حبس المشاع
بعد حديث عمر الأول
التعليق
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: هذا هو أصل الوقف الحديث الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر عمر أن يحبس أصلها وينفق ثمرتها الأرض فلا بأس أن يوقف للإنسان الأرض أو جزء منها أو البيت ينفق الثمر ويبقى الأصل لا يباع ولا يوهب.
المتن
قوله
بعد الحديث الثاني من الباب
التعليق
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: ومن هذا الباب حديث إذا مات ابن آدم أنقطع عمله إلا من ثلاث
((صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له))
هذان الأصل في باب الأوقاف.
سؤال: ـ هل له أن يرجع في الوقف مثلاً أوقف مزرعة هل له أن يرجع عنها بعد وقت؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: لا الوقف لازم.
الأوقاف لازمة ما فيها رجوع، مثل العبد إذا أعتقه لا يرجع إليه.
المتن
قوله
باب وقف المساجد
بعد الحديث الأول
التعليق
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: هذا قاله لما خرج عليه بعض الناس يريدون عزله فبيّن أنه أهلاً للولاية وأنه قد فعل هذه الأشياء التي شهد له بها الصحابة ـ رضى الله عنهم ـ
وهذه وقت الفتنة قد قام عليه قوم جهّال وقوم لهم مقاصد خبيثة من أهل الزيغ والعناد وقوم غلب عليهم الجهل وغلطوا فثأرت الفتنة التي جرى ما جرى بسببها من قتله ـ رضى الله عنهم ـ ثم فتنة صفين وفتنة الجمل كلها بأسباب هؤلاء الجهلة وأصحاب العقائد الفاسدة مثل ابن السوداء وغيرهم.
سؤال: ـ أناس عندهم مال أيهما أفضل أن يشتروا أرضاً ويقام عليه مسجد من غيرنا أو نحن نقيم مسجد؟؟ ليس عندهم مال يكفي للأرض والمسجد معاً؟
أجاب الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: كله خير إن تبرعوا بالأرض فلهم أجرها وإن تبرعوا بالنفقة فلهم أجرها.
على كل حال كله خير إن تبرعوا بالأرض للمسجد أو التبرع بالنفقة كله خير كله قربى.
المتن
قوله
في الحديث الثاني [جيش العسرة]
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: يعني غزوة تبوك.
المتن
الحديث الثالث
التعليق
قال الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له: كان رحمه الله نهى الناس أن يقاتلوا دونه ولم يرضى أن تقوم فتن بأسبابه ـ رضى الله عنهم ـ وصبر على الحصر حتى جرى ما جرى من قتله ـ رضى الله عنه ـ.
المتن
بعد الحديث الرابع
التعليق
قال الشيخ رحمه تعالى وغفر له: كل هذا الذي تقدم فيه الدلالة على الوقف من إيقاف البئر وإيقاف الأرض لمصلحة المسجد كلها من أدلة الوقف.
وهذا آخر تعليقات الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة على كتاب الأحباس من سنن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي رحمه الله تعالى.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أسد الصمد]ــــــــ[04 - 05 - 04, 05:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم أرحم شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن باز وأرفع درجته في المهديين
للرفع
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[10 - 03 - 10, 11:00 م]ـ
بارك الله فيكم ..
واصل وصلك الله برحمته ..