تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل المقصود بتكفير المعين ما يقع على شخص وذات واحدة فقط؟]

ـ[البدر المنير]ــــــــ[23 - 03 - 04, 02:03 م]ـ

سؤال مهم مترتب عليه مسائل:

هل المقصود بتكفير المعين ما يقع على شخص وذات واحدة؟

أو بصيغة أخرى:

إذا كفرنا مجموعة داخلة ضمن جماعة عامة هل هو من التكفير المعين؟

أفتوني مأجورين

ـ[البدر المنير]ــــــــ[23 - 03 - 04, 07:41 م]ـ

.

ـ[سلطان العتيبي]ــــــــ[24 - 03 - 04, 05:43 ص]ـ

كل تكفير يقع بأحد ألفاظ العموم والإطلاق ... :

الذين ....

من ...

الذي ...

شخص فعل ...

فهذا ليس من التعيين!

أما إن كان بذكره تنصرف الأفهام لشخص أو طائفة معينة ومخصوصة من الناس فهذا تعيين , كقولك (الفلانيين في البلدة الفلانية كفار ... )!!

ـ[البدر المنير]ــــــــ[25 - 03 - 04, 12:34 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي سلطان، لكن ينبني على كلامك أني إذا قلت جماعة التبليغ في السعودية داخلة في الثنتين وسبعين فرقة فهو من الحكم المعين عليهم بالنار

أليس كذلك؟

ـ[سلطان العتيبي]ــــــــ[25 - 03 - 04, 02:37 م]ـ

جزاك الله خيراً .....

ولكن الإنتساب لجماعة التبليغ وصف وليس تعيين , فأنت إذا حكمت على شارب الخمر بالوعيد , فهل معنى أنك عينت فلان وفلان ممن تعرف أنهم يشربون الخمر؟

ومثلها إذا تكلمت عن جماعة التبليغ , فليس معنى ذلك أنك تعين فلان وفلان ممن تعرف أنهم ينتسبون إليهم .... !

فأنت كأنك تقول الذين ينتسبون ....... !!

وهذا وصف لاتعيين .... !

التعيين تعيين بالذوات لا بالأوصاف ...

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير