أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[15 - 03 - 05, 06:48 م]ـ

لعل عدم شهرة المعتزلة يعود الى طبيعة فكرهم وانطوائهم وكما ذكر الاخوة فان الجعد ابن درهم قبل جهم وانما عرف الكلام عن جهم لاثره في نشرفكره.ولم يقل الجعدية.

ـ[عبدالرحمن برهان]ــــــــ[15 - 03 - 05, 07:12 م]ـ

في بداية المائة الثانية واواخر عصر التابعين بدأ الكلام في صفات الله تعالى، فأظهر الجعد بن درهم القول بنفي صفات الله تعالى، ونفي رؤيته وكلامه، ... وقد قتل الجعد سنة 124 هـ وكان اول من قال ان القرآن مخلوق وعنه اخذ الجهم بن صفوان مقالته ونشرها و حتى صارت تعرف باسمه ويقال جهمي لمن ينفي صفات الله ورؤيته وكلامه ويزعم ان القران مخلوق ... فقتل الجهم بن صفوان سنة 128 هـ الذي اظهر بدعته بترمذ وكان ايضا جبريا مرجئا منكرا للجنة والنار ولكن اراءه تلقاها طوائف من الناس وحصل بسببها شر عظيم وفتنه كبيره ...

ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[15 - 03 - 05, 07:24 م]ـ

- للفائدة ... فلا يلزم من كون القول الباطل منسوباً إلى شخصٍ ما أن يكون هو أول قائلٍ به، إذ العبرة بمن نصره وأشاعه.

لذا يقولون عن كثير من تفرُّدات ابن حزم وهو قول ابن حزم، وقد يكون له سلف سبقه لذاك القول الشاذ.

ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[15 - 03 - 05, 07:46 م]ـ

- للفائدة ... فلا يلزم من كون القول الباطل منسوباً إلى شخصٍ ما أن يكون هو أول قائلٍ به، إذ العبرة بمن نصره وأشاعه.

لذا يقولون عن كثير من تفرُّدات ابن حزم وهو قول ابن حزم، وقد يكون له سلف سبقه لذاك القول الشاذ.

بارك الله فيك شيخنا السمرقندي , وهو كما ذكرت حفظك الله , فمعرفة أول من قال بهذا الباطل ليس فيه كبير علم , أو فائدة تجنى , ويكفينا ماتفضلتم بذكره عند قولكم (إذ العبرة بمن نصره وأشاعه).

قال أبوبكر بن أبي داود في " قصيدته ":

وقل غيرُ مخلوقٍ كلامُ مليكنا - بذلك دان الأتقياءُ وأفصحوا

ولا تكُ في القرآن بالوقف قائلاً - كما قال أتباعٌ لجَهْمٍ وأسجحوا

ولا تقل القرآن خَلْقٌ قُرانهُ - فإنَّ كلامَ الله باللفظ يُوضَح

كتبه محبكم / خالد الأنصاري.