[اختلاط أبي اسحاق]
ـ[الرميح]ــــــــ[28 - 03 - 04, 01:58 ص]ـ
أرجوا تناول ذلك وتوضيحه بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 03 - 04, 10:07 ص]ـ
أبو إسحاق السبيعي رحمه الله ورضي عنه، اسمه عمرو بن عبدالله بن عبيد الهمداني، الإمام الكوفي الشهير، وهو من كبار الحفاظ حتى قال عنه الحافظ الذهبي رحمه الله في الكاشف (هو كالزهري في الكثرة، غزا مرات وكان صواما قواما)
وقدقال الإمام أحمد رحمه الله (أبو إسحاق رجل ثقة صالح، ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة) العلل (2611)
وقد أعرض الشيخان عن التخريج لأبي إسحاق عن بعض من روى عنه بأخره كسفيان بن عيينة وغيره
وقال أبو زرعة (زهير بن معاوية ثقة، إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط)
وقال أحمد (إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير فلا تبال أن لاتسمعه من غيرهما إلا في حديث أبي إسحاق)
ولم يكن اختلاط أبي إسحاق اختلاطا فاحشا، حتى أن الذهبي رحمه الله قال في الميزان (شاخ ونسي، ولم يختلط، وقد سمع منه سفيان بن عيينة، وقد تغير قليلا)
ينظر الكواكب النيرات لابن الكيال ص 341 - 356
ومثل هذا الراوي إذا كان اختلاطه اختلاطا يسيرا فإن الأصل قبول حديثه حتى من رواية من روى عنه بعد الاختلاط إلا إذا وجدت قرينة تدل على وجود الخطأ في روايته
ولذلك خرج له الشيخان من رواية بعض من روى عنه بعد الاختلاط
فهذا يدل على اختلاطه لم يكن فاحشا، ويدل كذلك على أن الأصل في روايته بعد الاختلاط القبول إلا ما تبين فيها الخطأ.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[28 - 03 - 04, 11:52 ص]ـ
أحسنت أخي الشيخ عبد الرحمن
ومما يضاف:
قول الإمام الذهبي في تذكرة الحفاظ 1/ 233 في ترجمة زهير بن معاوية ..
وقال أبو زرعة: سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط، وهو ثقة، قلت: ما اختلط أبو إسحاق أبدا وإنما يعني بذلك التغير، ونقص الحفظ.اهـ
ـ[ابن معين]ــــــــ[28 - 03 - 04, 02:56 م]ـ
أثابكما الله أخي عبدالرحمن الفقيه وعبدالرحمن السديس على مشاركتكما النافعة.
ومما يضاف أيضاً:
قول العلائي في كتابه المختلطون (94) _ وهو قول وفهم نفيس منه _: (ولم يعتبر أحد من الأئمة ما ذكر من اختلاط أبي إسحاق، احتجوا به مطلقاً، وذلك يدل على أنه لم يختلط في شيء من حديثه).
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 03 - 04, 04:35 م]ـ
جزى الله الأخوان الكريمان السديس وابن معين خيرا على هذه الإضافات والفوائد
وتتميما للفائدة نذكر بعض أقوال أهل العلم لأن كلامهم في رواية ابن عيينة عنه يحتاج لتأمل
العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد ج: 1 ص: 503
1173 حدثني أبي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت سفيان في حديث أبي إسحاق في الخضر قال ليس هذا من حديث أبي إسحاق
2307 حدثني أبي قال حدثنا بن مهدي قال سألت سفيان عن حديث أبي إسحاق هذا فقال ليس هذا من حديث أبي إسحاق يعني ليس في الخضر صدقة وهو هذا الحديث
قال ابن حجر في مقدمة الفتح
ولم أر في البخاري من الرواية عنه إلا عن القدماء من أصحابه كالثوري وشعبة لا عن المتأخرين كابن عيينة وغيره
وفي ميزان الاعتدال (3/ 270) (وقال الفسوي قال ابن عيينة حدثنا إبو إسحاق في المسجد وليس معنا ثالث
وقال الفسوي فقال بعض أهل العلم كان قد اختلط وإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه
ـ[أبو نايف]ــــــــ[28 - 03 - 04, 05:39 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالي في (تقريب التهذيب): عمرو بن عبد الله بن عبيد أبو إسحاق السبيعي: ثقة مكثر عابد من الثالثة اختلط بأخرة
قال الدكتور بشار عواد في (تحرير تقريب التهذيب 3: 99): قوله: (اختلط بأخرة) ليس بجيد، فإنه لم يختلط، لكنه شاخ ونسي - كما قال الإمام الذهبي -، وسمع منه سفيان بن عيينة في حال شيخوخته، فروايته عنه غير جيدة ولذلك لم يخرج الشيخان من طريقه شيئاً عنه.
ولم يصفه المؤلف هنا بالتدليس مع أنه أورده في كتابه (المدلسين) في الطبقة الثالثة، وهم الذين لا تقبل روايتهم إلا إذا صرحوا بالتحديث من (طبقات المدلسين) صفحة 101، وقال: مشهور بالتدليس، وصفه النسائي وغيره بذلك.