أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[العزو إلى عمل يوم وليلة للنسائى ...]

ـ[المنتفض]ــــــــ[31 - 07 - 02, 10:12 ص]ـ

كيف يعزو العلماء قديما وحديثا إلى عمل اليوم والليلة؟

أهو 1/ أخرجه النسائى فى عمل اليوم والليلة _ بتعريف اليوم والليلة _

أو 2/ أخرجه النسائى فى عمل يوم وليلة _ بتنكير اليوم والليلة_

مع ضرب الأمثلة

ـ[المنتفض]ــــــــ[01 - 08 - 02, 02:04 م]ـ

هل من مجيب؟

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[01 - 08 - 02, 03:38 م]ـ

من أهل العلم في بعض الأحيان من يقول " أخرجه النسائي" بالتنكير وهو يقصد أنه أخرجه في عمل اليوم والليلة.

فتجد المنذري في الترغيب والترهيب في حديث " أصبحنا على فطرة الإسلام ... الحديث" يقول أخرجه النسائي ويسكت. وبالاستقراء والتتبع تجده في عمل اليوم والليلة.

والله أعلم

ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[01 - 08 - 02, 05:43 م]ـ

اخي الكريم المنتفض

الاشهر ان العلماء يقولون في عمل اليوم والليلة، ولم اقف على احد نكرها.

اخي الموفق: الكاشف:

جوابك ليس مقصود المنتفض، فتأمل السؤال جيدا قبل الاجابة ..

سددك ربي دوما

ـ[المنتفض]ــــــــ[01 - 08 - 02, 07:52 م]ـ

أخى العتيبى يرحمك الله

قد وقفت على موضع من ذلك عند ابن حجر فى الفتح حديث (1032)

قال فيه أخرجه النسائى فى (عمل يوم وليلة)

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[01 - 08 - 02, 08:48 م]ـ

المعذرة المعذرة.

نفع الله بك ...

ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[02 - 08 - 02, 03:12 ص]ـ

اخي الكريم المنتفض وقفت على ذكرها بالتنكير:

في نحو 17 موضعا في المختارة للمقدسي.

في نحو اربعة مواضع في الفتح.

واكثر منها المناوي في الفيض