[من الأخطاء الشائعة .. "آل الشيخ" .. "وابن عثيمين"]
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[31 - 07 - 02, 10:39 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد.
فإنَّ من آيات البيان التي امتازت بها اللغة العربية، ومفاتِح الإعجاز التي خُصَّت بها بابَ النِّسبة.
وهذا الباب، مستعمل في النَّسَب، وفي سائرِ النِّسَب؛ فهو مستعمل في الوصف، وفي المصدر الصِّناعيِّ (وهو عائد إلى الوصف).
وللنَّسَب -كغيره من أبواب العربيَّة- جادَّة سالكة، يعرفها العرب بسلائقهم، والنحاة بما استقرؤوه من طرائقهم.
وقد حدث في هذا الباب، كغيره من أبواب اللغة، ما حدث جرّاء فساد الألسُن، واستحكام العُجمة.
* ومما جدَّ في النسب .. وخصوصًا في جزيرة العرب .. الانتساب بلفظة "آل"، ومن أشهر من ينتسب هذه النِّسبة "آل الشيخ"، و"آل سعود".
وهذه الطَّريقة، لا أعلمها حُفِظت عن العرب، ولا أراها -والله أعلم- صحيحة، والآل في اللغة وصف لجماعة من الناس، ولا يصحُّ تنزيلها على المفرد واستعمالها فيه.
وقد يصحُّ في النّحو بتقدير كحذف الخافض ونحوه، إلاَّ أنَّ العرب لم تستعمله في هذا الموضع على هذا الوجه، وفيه مخرج من التلحين بعد وقوعه، أمَّا أن يُتَّخذ طريقة في النسب فلا.
وانتساب الفرد إلى لفظ يختصُّ بالجماعة هنا، شبيه بما يكثر عند إخواننا من أهل فلسطين والأردنّ، من انتساب الرجل إلى القبيلة بلفظ الجمع، فيقول زيدٌ المرزوقيُّ -مثلاً- زيد المرازيق، ويقول من ينتسب إلى بني حسن (من قبائل الشام) واسمه محمّد "محمّدٌ بني حسن".
ومعلوم أنَّ الخطأ هنا من جهة انتسابه إلى لفظ يختصُّ بالجمع، ومن جهة جمعه للمنسوب جمع تكسير، والمنسوب بياء النسب لا يجمع إلاّ جمع تصحيح (ومنهم من سهَّل في الأخير).
* ومن النسب التي أظنُّها حادثة، الاكتفاء في النسبة إلى الجدِّ بـ"ال"، كما شاع في نسبة الشيخ العلاّمة محمد العثيمين، ويزيد الخطأ قول القائل "محمد الصَّالح العثيمين".
*
والبديل الصحيح للنسبتَين هاتين أن يقال (الفلانيّ، أو ابن فلان) ..
ومعلوم أنَّ الأوَّل قد يستثقله بعض النَّاس جدًّا؛ فلو قال قائل "العثيمينيّ" لاستهجنه العامَّة، وأغرب منه "الشَّيخيّ" بدل "آل الشيخ".
هذا غير ما يرِدُ من الإشكال عند جمع غير قليل من الأسر والعوائل التي تفرِّق بينها وبين من يشاركها الاسم بياء النَّسب؛ فيقولون مثلاً "الأحمديُّ من بني فلان، والأحمد من بني فلان".
فلا يبقى إلاَّ الاستعاضة عن ذلك بلفظ "ابن"؛ فيقال: ابن عثيمين، وابن الشَّيخ.
وهذه خاطرة كان تجول بخاطري منذ سنين، ولم يكتبِ الله أن أراجعها في كتب اللغة، أو أراجع فيها أهلها.، وأنا الآن في غربةٍ بعيدةٍ أسأل الله سلامة العودة من أحوال السَّفر.
فأنا أعرضها في المنتدى، لعلَّ باحثًا نحريرًا، يحرِّر المسألة تحريرًا، ويتحفنا بها مشكورًا.
والله أعلم.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[31 - 07 - 02, 01:25 م]ـ
الاخ الكريم كلامك صحيح
وجزاك الله خيرا
وهذا كان يدور في خاطري ايضا ولكني لم اكن اصرح به
وقد قرات لبعض اهل اللغة كلاما في هذا الشان
وقد شنع فيه على هذه النسبة
ـ[ابن وهب]ــــــــ[31 - 07 - 02, 01:37 م]ـ
فائدة
في المحكم
(عثمان وعثاموعثامة وعثمة اسماء
قال سيبويه لايكسر عثمان لانك ان كسرته اوجبت في تحقيره عثيمين
وانما تقول عثمانون فتسلم
كما يجب له في التحقير عثمان
وانما وجب له ذلك في التحقير ذلك بانا لم نسمعهم قالوا عثامين
فحملنا تحقيره على باب غضبان لان اكثر ما جاء في اخره الالف والنون
انما هو على باب غضبان)
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[31 - 07 - 02, 05:08 م]ـ
أحسن الله إليك وجزاك خيراً أخي
ووفقّ الله ابن وهب لكلّ خير.
حبّذا لو يتفاعل بقيّة الإخوة مع هذا الموضوع.
ـ[السلامي]ــــــــ[01 - 08 - 02, 01:15 ص]ـ
فما ذا يجاب عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم صبرآ آل ياسر فإن موعدكم الجنة .... وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[01 - 08 - 02, 01:28 ص]ـ
(ادخلوا ال فرعون اشد العذاب)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 08 - 02, 06:22 ص]ـ
لا اعتراض على ال فلان
وانما الاعتراض على النسبة
فتقول مثلا
محمد بن عبدالله ال قريش
ابوبكر الصديق ال تيم
عمر بن الخطاب ال عدي
عثمان بن عفان ال امية
علي بن ابي طالب ال هاشم
فما رايكم
!!
هل تعرف العرب هذه النسبة؟
وكيف يمكن توجيه هذه النسبة
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 08 - 02, 06:26 ص]ـ
وهذه كتب التراجم بيننا
هل تجد فيها فلان بن فلان ال فلان
وهذه كتب الانساب
هل وجدتهم ينسبون الى ال فلان هكذا
؟
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[01 - 08 - 02, 05:15 م]ـ
شكر الله لك أخي الفاضل ابن وهب .. وقد أحسنت في فوائدك وفي بيانك للمسألة .. وقد ضحكت -إعجابًا- وأنا أقرأ أمثلتك:
محمد بن عبدالله ال قريش
ابوبكر الصديق ال تيم
عمر بن الخطاب ال عدي
عثمان بن عفان ال امية
علي بن ابي طالب ال هاشم
وأرجو أن تكون أنت الباحث النحرير الّذي يحرّر المسألة ويفيدنا بها ..
وفّقك الله لكلِّ خير .. وجعلك ابن وهبِ زمانِك
¥