[العنفقة للشيخ العثيمين]
ـ[ابن عطيه]ــــــــ[02 - 04 - 04, 02:53 م]ـ
من تعليقات الشيخ على صحيح مسلم قوله (قال العلماء العنفقة ليست من اللحية) وعليه يجوز الأخذ منها
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[02 - 04 - 04, 07:23 م]ـ
على أي أساس؟
ماذا عن العوارض؟
وكيف خرجت العنفقة، وهل تخرج العوارض؟
ثم ماذا عن الشعر ناحية الرقبة من تحت،
ثم ماذا عما هو ناحية الوجه على الخدين؟
لعله صحيح لكن أين هي الشواهد في اللغة ومن كلام العرب القدامى؟
ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[03 - 04 - 04, 09:54 ص]ـ
اذكر أنه مر علي أن عمر بن عبدالعزيز رد شهادة رجل كان يأخذ من عنفقته
ـ[البدر المنير]ــــــــ[03 - 04 - 04, 02:27 م]ـ
أخي راجي رحمة ربه
العنفقة ليست من اللحية، أما العوارض فإنها على عظم اللحية.
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[03 - 04 - 04, 09:34 م]ـ
ويبدو أيضا العنفقة على عظم اللحية لكن الأمامي!!!!
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[03 - 04 - 04, 11:27 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر الناصر
اذكر أنه مر علي أن عمر بن عبدالعزيز رد شهادة رجل كان يأخذ من عنفقته
َقال الجصاص 1/ 692: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُرَيْحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّ رَجُلًا كَانَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ شَهِدَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَكَانَ يَنْتِفُ عَنْفَقَتَهُ وَيُخْفِي لِحْيَتَهُ وَحَوْلَ شَارِبَيْهِ , فَقَالَ: مَا اسْمُك؟ قَالَ: فُلَانٌ , قَالَ: بَلْ اسْمُك نَاتِفٌ وَرَدَّ شَهَادَتَهُ.اهـ
هكذا في النسخة: وَيُخْفِي .. فليتأكد منها: هل هي يحفي أو يخفي.
ـ[البدر المنير]ــــــــ[03 - 04 - 04, 11:50 م]ـ
مالذي أدخل العنفقة في اللحية؟
يلزم من هذا أن اللحية شعر الوجه كله!!
ـ[سعد العجلان]ــــــــ[04 - 04 - 04, 12:07 ص]ـ
ما معنى العنفقة؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 04 - 04, 12:37 ص]ـ
الاخ الكريم / سعد1
العنفقة هي الشعر النابت اسفل الشفة مباشرة.
طرفة /
يذكر احد اخواننا انه كان في حملة حج وبرفقتهم الشيخ ابن جبرين حفظه الله، يقول الاخ فكنت احرص ان اكون بقرب الشيخ دائما، وكان الشيخ يوكل الي بعض المهام الخاصة، قال: فظننت ان الشيخ يرى اني من اقرب طلابه اليه.
وفي احدى الجلسات وبينما كان الشيخ يتحدث عن جرسة القرفصاء، فسأل الحضور، ماهي جلسة القرفصاء؟، يقول صاحبنا فانطلقت مباشرة، وقلت القرفصاء هذه، واشرت الى العنفقة، قال فتبسم الشيخ ووجهني، ولسان حال الشيخ يقول: حتى قلنا ليته سكت، او آن لأبي حنيفة ان يمد رجليه.
وحتى هذا اليوم وكلما تكلمنا في القرفصاء او في العنفقة اشرنا لحادثة صاحبنا مع الشيخ.
ـ[البدر المنير]ــــــــ[04 - 04 - 04, 12:45 ص]ـ
هل القرفصاء (التربّع)؟!!
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 04 - 04, 01:30 ص]ـ
قال الشيخ الألباني رحمه الله في مختصر لشمائل المحمدية ص72:
باب ماجاء في جلسة النبي صلى الله عليه وسلم
عن قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها:
" انها رأت النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء "
قال الشيخ رحمه الله في الحاشية: ضعيف
اخرجه ابوداود في الأدب / باب في جلوس الرجل رقم 4847. وانظر الترمذي في حديث رقم 2815.
وله شاهد من حديث ابي امامة الحارثي مرفوعا بلفظ " كان اذا جلس جلس القرفصاء " اخرجه ابو الشيخ بسند لا بأس به في الشواهد.
الشاهد في معنى القرفصاء:
قل الشيخ رحمه الله:
هي بضم القاف والفاء، اي وهو قاعد قعودا مخصوصا بأن يجلس على اليتيه ويلصق فخذه ببطنه ويضع يديه على ساقيه.
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 09 - 04, 09:44 م]ـ
مشايخنا الكرام / (وأخص طلبة الشيخ ابن عثيمين، كشيخنا المقرئ وغيره)
أرجو الإفادة عن صحة مانسب عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من جواز الأخذ من العنفقة، حيث قال أخونا الكريم ابن عطية: (من تعليقات الشيخ على صحيح مسلم قوله (قال العلماء العنفقة ليست من اللحية) وعليه يجوز الأخذ منها).
أخشى أن الشيخ نقل أقوال العلماء دون أن يذكر قوله، أي أنه في معرض الكلام عن المسألة دون الترجيح.
علما أني بحثت في شروحات الشيخ المطبوعة وفي فتاوى الشيخ المشتهرة فلم أره رحمه الله تعالى تطرق الى مسألةالعنفقة.
والمقصد: تثبت فقط.
ـ[المدني1]ــــــــ[09 - 09 - 04, 10:14 م]ـ
اشكر الأخ المسيطير على حرصه على التثبت وقد تأكدت من نسبة القول بمراجعة الشيخ سامي الصقير
ـ[المقرئ]ــــــــ[10 - 09 - 04, 01:28 ص]ـ
إلى الشيخ الفاضل الحبيب المسيطير: علم الله أن لي أياما لم أقرأ فيها كثيرا من المشاركات لسبب خاص غير أن نفسي حدثتني بقراءة هذا المبحث لما رأيت ذكر شيخنا قدس الله روحه فوجدت طلبكم هذا فأبشروا بما يسركم فلكم في نفسي مقام كبير وما نقله الأخ صحيح عن شيخنا
وقد قال شيخنا ما نصه: العنفقة هذه ليست من اللحية، تترك كما هي إلا إذا تأذى بها الإنسان "
محبكم: المقرئ
¥