ـ[أبو محمد التميمي]ــــــــ[14 - 04 - 04, 10:56 م]ـ
فضيلة الشيخ العلامة عبدالرحمن البراك نسأل الله أن يبارك في علمكم وجهودكم وأن يحفظكم ويجعلكم ذخرا للإسلام والمسلمين
هذه أسئلة نعرضها على فضيلتكم أسأل الله تعالى أن لا يحرمكم الأجر:
س1: ذكر شيخ الإسلام في الفتاوى أن اليد بمعنى القدرة لا تأتي مثناة في لغة العرب
ألا يتعارض هذا مع حديث النواس بن سمعان في صحيح مسلم في خروج يأجوج ومأجوج (فيوحي إلى عيسى أني قد بعثت عبادا لا يدان لأحد بقتالهم) وقد ذكر ابن الأثير والنووي وغيرهما أن المعنى: لاطاقة لأحد بقتالهم,
فجاءت اليد بمعنى القدرة مع كونها مثناة؟
س2:هل يجوز التبرك بماء زمزم بغير الشرب كأن يغتسل به طالبا البركة أم أن بركته خاصة بالشرب فقط؟
س3:التبرك بآثار الصالحين والتمسح بذواتهم هل نقول إنه شرك أصغر أم نقول إنه بدعة؟ وكذلك التمسح بالكعبة والتعلق بأستارها؟ –طبعا لايدخل في السؤال استلام الركنين-
س4:التحاكم إلى غير ماأنزل الله هل هو كفر أكبر مطلقا أم أن فيه تفصيل؟
س5:هل يصح تفسير الاستواء بالجلوس؟ وهل يوصف الله بالجلوس؟
س6:هل يضاف النطق إلى الله على جهة الإخبار؟ وماالفرق بينه وبين الكلام؟
س7:ما الفرق بين وصف الله بالنظر وبين وصفه بالبصر؟
س8:لماذا جازت الاستعاذة بالصفة مثل (أعوذ برضاك من سخطك) ولم يجز دعاؤها بل هو كفر بإجماع المسلمين كما ذكره ابن تيمية؟ ماالفرق بينهما مع أن الاستعاذة طلب العوذ فشارك الدعاء في كونه طلبا؟
س9:يقرر أئمة أهل السنة والجماعة أن صفة الكلام لله قديمة النوع حادثة الآحاد, فهل هذا ينطبق أيضا على صفة النزول والإتيان وغيرهما من الصفات الفعلية فنقول فيها إنها قديمة النوع حادثة الآحاد؟
س10:يقرر العلماء في صفات الله أننا نثبت مادلت عليه الصفة بالتضمن والالتزام, فما ضابط دلالة الالتزام؟
س11:ما الفرق بين الاتحادية وبين القائلين بوحدة الوجود؟
س12:قيام الحجة هل هو شرط لإطلاق اسم الكفر على المعين أم هو مجرد شرط لإيقاع عقوبة الردة عليه؟
س13:رؤية النبي صلىالله عليه وسلم للأنبياء في قصة المعراج هل رآهم بأبدانهم أم رأى أرواحهم؟
وشكر الله لكم وجزاكم خيرأ,,,,,,,,,,,,
ـ[أبو يحيى التركي]ــــــــ[14 - 04 - 04, 11:38 م]ـ
أحسن الله إليكم والدي العزيز، وأود أن أسألكم عن حكم قول الجل للآخر رافقتكم السلامة، وكذا أن يقول له البساط أحمدي.
س 2 / هل المراد بالمتكلمين إذا ذكروا الأشاعرة والمعتزلة فقط أم ماذا؟
س 3 / ما هي حقيقة الجوهر الفرد؟
وجزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
ـ[حمد آل عقيل]ــــــــ[14 - 04 - 04, 11:46 م]ـ
فضيلة العلامة عبد الرحمن البراك حفظه الله ورعاه ..
أشكل علي مسألة أصولية وهل لها ارتباط بالعقيدة أم لا؟
مسألة هل الأمر المطلق يقتضي التكرار أم لا؟
شاهد السؤال هو أن من قال بأنه يقتضي التكرار استدلوا بأن الأمر من الشارع يستلزم العزم والفعل، والعزم مستمر متكرر فكذلك الفعل يكون مكرراً .. ثم أجيب عليهم بالفرق بين العزم والفعل وأنه لاتلازم بينهما.
فهل التفريق بين العزم والفعل داخل في الإرجاء؟
أفيدونا بارك الله فيكم وأمد الله في أعماركم على طاعته .. آمين.
ـ[أبو أسيد البغدادي]ــــــــ[15 - 04 - 04, 07:01 ص]ـ
شيخنا الكريم الفاضل عبدالرحمن البراك حفظه الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هلا بينتم لنا بأوضح بيان موقف شيخ الاسلام أبن تيمية من قدم العالم و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[15 - 04 - 04, 06:37 م]ـ
شيخَنا العلاّمة الجليل عبد الرحمن البرّاك حفظه الله تعالى ورعاه ..
قرأتُ في (اختيارات شيخ الإسلام ابن تيميّة) للبعلي رحمهما الله تعالى عِبارَتين ألتمِس من فضيلتكم التعليق عليهما:
أمّا الأولى: فهي ما جاء في (ص/129) (بتحقيق أحمد الخليل) مِن قول شيخ الإسلام: (ولا يشهد بالجنة إلاّ لِمن شهد له النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أو اتّفقت الأمّة على الثناء عليه وهو أحد القولين، وتواطؤ الرؤيا كتواطؤ الشهادات).
وأمّا الأخرى: فهي قوله (ص/131): (ولا يجوز لأحدٍ أن يترحّم على مَن مات كافراً أو مَن مات مظهِراً للفسق مع ما فيه من الإيمان كأهل الكبائر).
ـ[خالد الفارس]ــــــــ[16 - 04 - 04, 10:51 ص]ـ
فضيلة الشيخ العلامة الوالد عبدالرحمن البراك:
ما رأيكم بمن يقول أن السجود إذا كان للتحية عند القبر لا للعبادة لا يكفر صاحبة؟
ما قول العلماء في تكفير المعتزلة والجهمية؟
هل الخوارج كفار؟
هل الرافضة كفار؟
هل هناك مظاهرة للكفار ومناصرة لا يكفر صاحبها؟
ماهي افضل الكتب التي تكلمت عن موضوع المظاهرة والموالاة؟
ـ[مريد الحق]ــــــــ[16 - 04 - 04, 12:08 م]ـ
ذكر لي شخص ان أحد طلبة العلم قال له في قول يستاهل الحمد في حق الله تعالى لا تجوز عندما يصاب بشيء فيقول الحمد لله فيرد الآخر نعم يستاهل الحمد فهل هذا الكلام صحيح وما العلة في عدم الجواز؟
¥