ـ[المقرئ]ــــــــ[05 - 06 - 04, 07:35 م]ـ
إلى الأخ الحبيب عبد الله:
نعم هو ذاك الشيخ أمره بالإتمام لأن المغرب تامة
أخوك: المقرئ
ـ[الموحد99]ــــــــ[05 - 06 - 04, 08:09 م]ـ
الحمدلله
قال السائل:
سمعت من بعض الأخوة أن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى كان يرى أن المسافر إذا أدرك ركعتين من الرباعية مع إمام مقيم فإنها تكفيه؟؟
الجواب:
هذا غير صحيح بل الشيخ رحمه الله يقول بأن المسافر إذا صلى خلف المقيم فإنه يجب عليه أن يصلي أربع ركعات 0
الشيخ رحمه الله يقسم هذه المسألة إلى ثلاثة أقوال:
(1):
أن يصلي المسافر رباعية خلف من يصلي رباعية
(2):
أن يصلي المسافر رباعية خلف من يصلي ثنائية
(3):
أن يصلي المسافر رباعية خلف من يصلي ثلاثية
---
فإذا صلى رباعية خلف من يصلي رباعية مثل من يصلي الظهر خلف من يصلي الظهر أو العصر فإنه يجب عليه أن يصلي أربع ركعات
----
فإذا صلى رباعية خلف ثنائية مثل أن يصلي العشاء الآخرة خلف من يصلي التراويح أو الفجر فهذا يصلي ركعتين لأنه لم يخالف الإمام
----
وإذا صلى رباعية خلف ثلاثية فالشيخ يرى أن الأمر بالخيار
إن شئت أن تقصر 0
وإن شئت أن تتم والإتمام أحوط 0 أهـ بتصرف يسير
من شريط " الشيخ ابن عثيمين ومنهجه الفقهي " الشيخ خالد المشيقح
أقول عندي بعض الاشكال فيما سبق وهو:
أن ظاهر جواب الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى أن من أدرك أقل من ركعة مع المقيم يصلي صلاة مسافر مع أن حديث ابن عباس
1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - عام
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى يصلي صلاة مقيم ولو أدرك الإمام في التشهد أخذا بعموم حديث ابن عباس
1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[06 - 06 - 04, 08:00 م]ـ
الأخ الكريم الموحد 99 قلت أخي الكريم (أن ظاهر جواب الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى أن من أدرك أقل من ركعة مع المقيم يصلي صلاة مسافر مع أن حديث ابن عباس عام.)
فلا أدري أين ذكر الشيخ ذلك في مقالنا هذا، لكن على العموم إختيار الشيخ رحمه الله هو إختيار شيخ الإسلام ابن تيمية لأن الصلاة تُدرك بركعة والركعة تُدرك بالركوع فإذا أدرك أقل من ركعة لم يدرك الصلاة
لما ثبت فى الصحيحين عن النبى -صلى الله عليه وسلم- أنه قال
(من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في الفتاوى الجزء23صحيفة333 مانصه: (((السادس (أنه ينبنى على هذا أن المسافر اذا ائتم بمقيم وادرك معه ركعة فما فوقها فانه يتم الصلاة وان أدرك معه أقل من ركعة صلاها مقصورة نص عليه الامام أحمد فى احدى الروايتين عنه وهذا لأنه بادراك الركعة قد ائتم بمقيم فى جزء من صلاته فلزمه الاتمام واذا لم يدرك معه ركعة فصلاته صلاة منفرد فيصليها مقصورة))
وأيضا هو إختيار الشيخ سليمان العلوان - فرّج الله عنه - وهو الذي نقلته
فوق،
5 - صلاة المسافر خلف المقيم.
السؤال (للشيخ سليمان العلوان):
رجل مسافر وصل إلى البلد الذي سافر إليه وأراد أن يُصلي مع إمام مقيم فهل تصح صلاته؟.
الجواب:
الحمد لله
لا مانع من كون المسافر يصلي خلف المقيم سواء اختلفت هيئة الصلاة أم لا. واختلاف النية غير مؤثر غير أن المسافر إذا أدرك مع الإمام دون الركعة فإنه يصلي قصراً.
مثال ذلك: مسافر أدرك مع الإمام التشهد الأخير من صلاة الظهر فحينئذٍ يصلي الظهر ركعتين، فهذه صلاته إذا لم يدرك ركعة فأكثر ....
انتهى الشاهد من كلامه حفظه الله.
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[18 - 06 - 04, 05:54 م]ـ
الشيخ ابن باز رحمه الله يرى أن حديث من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة يفسّر ويخصّص حديث فما أدركتم فصلّوا وما فاتكم فأتموا
المصدر: نهاية الوجه الثاني من الشريط الثالث من شرحه رحمه الله على كتاب الحج من بلوغ المرام
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[03 - 12 - 04, 11:14 م]ـ
صلاة مسافر يصلي العشاء خلف مقيم يصلي المغرب
الشيخ عبدالعزيز بن قاسم: أحسن الله إليك لو أتى مسافر عليه فرض العشاء و وجد قوما يصلون المغرب
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: يصلي معهم المغرب وإذا سلموا يأتي برابعة، نعم
الشيخ بن قاسم: ويترك القصر؟
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: نعم يترك القصر.
سائل: لو جلس أحسن الله عملك؟
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: لا، لا يجلس، يكمّل إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه.
الشيخ بن قاسم: يعني ليس له أن يجلس حتى يسلموا ويسلم؟
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: لا لا، يكمّل معهم ولاّ لا يصلي معهم.
الشيخ عمر العيد: أحسن الله إليك لو فاتته ركعة واحدة من المغرب يكمّل أربعاً.
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: نعم لأن صلاة المأموم خلف الإمام المقيم يجب أن تكون أربعاً.
نهاية الشريط الرابع من شرح سماحته - رحمه الله - على كتاب الصلاة من الروض المربع
¥