و القصد / أن فصل ملابسات الصورة هي جزء من أصل المسألة لا تنفك عنها،، و إصدار الحكم في المسألة يكون بعد التطبيق الأصولي عليها و الذي منه (سد الذرائع)،، و إلا لزم أن نقول بالتفصيل في المسائل الأصولية بأن منها ما لا يطبقه إلا المفتي، و منها ما يسمح لطلبة العلم بتطبيقه و لا يطبقون البعض الآخر، و هذا ــ عن نفسي فقط ــ لم أعرف من قال به
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
و أما بالنسبة لضربك أمثلة لي على (سد الذرائع) بمسألة (تغطية الوجه) و (النظر إليه)
فهنا لو كان الأمر مسلما بالذريعة لبحثنا الأمر، و إلا فأنا أقول لكم إنني أنظر في وجه المرأة حين الخطاب و التعامل نظرا لا شهوة فيه و لا فتنة، و لو شعرت بخلاف ذلك أغض بصري فورا .. و كثير من العوام يتعاملون مع الوجه تعاملا عاديا لا شيء فيه .. و هذا للأسف هو حجتهم في نبذ النقاب و اتهام من يرتديه بالتشدد و يقولون: لا نرى في الوجه شيئا حين النظر إليه ...
هذا من جهة
و من جهة أخرى
تذكر أني قلت لك إن (سد الذريعة) دليل أصولي
و تذكر أيضا أني قلت لك إن (القاعدة الفقهية العامة) دليل أصولي كما صرح البعض
و العلماء الذي أباحوا النظر إلى الوجه و الكفين عللوا ذلك بالضرورة، لأن المرأة تحتاج إلى كشف وجهها و كفيها في التعامل و البيع و الشراء كما ذكر ذلك المرغيناني في الهداية و الشيرازي في المهذب ...
و بعد التسليم بوجود الذريعة نكون أمام تعارض بين دليلين أصوليين، و هنا يكون الترجيح
الدليل الأول // (سد الذريعة) أي بعد التسليم بها ولو في حق البعض
الدليل الثاني // (الضرورة) و هي المقررة كقاعدة فقهية (أصولية كما سبق)
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
و نعود إلى مذاكرة أصل المسألة،، و أطرح ما عندي //
عندي أنه بات من الواضح وجود قرائن تدل على فساد نية من قام بهذا العمل، إلا أن يتبين لي أخي خلاف ذلك
و السؤال // هل يحتاج تعليم الطواف إلى مجسم طبيعي يشبه الكعبة ـ حتى في الكسوة على ما سمعت ـ في تعليم الناس؟
هذا السؤال أنتظر إجابته أولا
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
و في النهاية أخي أريد أن تسامحني على جفاف كلامي، فأنا هذه طبيعتي و الله حين الكلام في موضوع جاد، و أنا أعلم أنه حتى في مشاركتي هذه قد يبدو شيء بل أشياء من ذلك، و لكني عزائي أنك ستفهمني و لا تحمل كلامي إلا على ظاهره،،، فأنا كما سبق لا أستطيع المبالغة في تليين الكلام بل أعتمد على حسن ظن مخاطبي بي،،
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
أخوك المحب // محمد رشيد
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[25 - 04 - 04, 02:01 ص]ـ
الإخوة الكرام الذي أرى أنه لايجوز هذاالأمر لأنه سيؤدى حتما إلى تعظيم هذاالمكان ولو مع طول الأمد وستشد إليه الرحال على غرارماحصل من قوم نوح لاسيما والقوم اعاجم وليست العقيدة الصحيحة منتشرة عندهم وهذا أمر لا ينبغي المراء فيه ولا إغفاله لاسيما مع قلة العلماء وغلبة الجهل فأخشى إن طال بالناس زمان وحصل خلاف سياسي أن يكتفوا بالطواف حول هذا المكان ولا يستغربن أحد هذا فما حال القذافي ببعيد عندما حصل بينه وبين المملكة خلاف وينبغي لأهل العلم وطلابه أن يكونوا علماء مربين ينظرون إلى أبعاد الأمور لامجرد علماء ناقلين وقاعدة سد الذريعة تقتضي منع هذا الأمر بلا شك ألم يهدم عمر بن الخطاب الشجرة لما رأى الناس يعظمونها؟ أين أنتم من حديث الأنواط والطالبون هم الصحابة؟؟؟؟؟ ثم إن الطواف ليس أمرا صعبا لهذه الدرجة التي يصنع الناس للكعبة أنموذجا ويجعلون له لونا أسود وبحجم كبير فالأمر أيسر من هذا لوكانوا يريدون الخير فلا ينبغي أن نكون مغفلين لهذه الدرجة والله المستعان.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[26 - 04 - 04, 07:16 م]ـ
الأخ الحنبلي السلفي:
· قولك: (لأنه سيؤدى حتما إلى تعظيم هذا المكان ولو مع طول الأمد وستشد إليه الرحال على غرار ما حصل من قوم نوح)
قوم نوح ما صنعوا تماثيل لأولئك الذين ماتوا من صالحيهم إلا لأنهم كانوا يعظمونهم. وكلامي هو عن فعل مجرد عن قصد التعظيم، فقياسك مع الفارق الجلي.
· قولك: (وينبغي لأهل العلم وطلابه أن يكونوا علماء مربين ينظرون إلى أبعاد الأمور لا مجرد علماء ناقلين)
¥