ـ[محمد رشيد]ــــــــ[10 - 05 - 04, 06:05 م]ـ
كلامك وجيه أخي عصام بارك الله تعالى فيك
و لكن الوجاهة كما لا يخفى عليكم لا تستلزم الصحة
و لي عود لمناقشة هذه المسألة إن شاء الله تعالى و لكني الآن في فترة الاختبارات و المسألة تحتاج مني بعض بحث،،،
و لكني أخبركم بأن أخ لنا و زميل في كلية الشريعة و القانون بجامعة الأزهر و هو من نيجيريا يقسم لنا بأن عندهمك كعبة هناك في نيجيريا يحج إليها المسلمون
و لا حول و لا قوة إلا بالله
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[10 - 05 - 04, 06:09 م]ـ
http://www.albayan.co.ae/albayan/2001/12/31/sya/21.htm
مادام الموقع يرفض الصور ـ أيا كانت ـ فهذا هو رابط صورة هذا النموذج حتى يتم التعرف على الشيء المتناقش عليه
و للعلم فقد أخبرني بعض إخواني بتركهم الكلام في هذا الموضوع لأنهم يرون أنه تحول إلى مجرد جدال و انتصار للرأي
و لكني أرى أنه من الحرمان ترك مثل هذا الموضوع يمر هباءا لمجرد حظوظ النفس
و لذلك فسوف تستكمل القاشات فيه إن شاء الله تعالى للخلوص إلى حكم فيها
و لو ظنيا
فهذه هي فائدة هذه المنتديات
و جزاكم الله تعالى خير الجزاء
ـ[عصام البشير]ــــــــ[10 - 05 - 04, 08:01 م]ـ
أخي محمد رشيد
أحسن الله إليك.
ما عندي في هذا الموضوع قد ذكرتُه آنفا، ولا أرى أن عندي مزيدا من الكلام.
وما دمتَ ترى أن الأمر فيه حظوظ النفس والجدال والانتصار للرأي، فإنني أستميحك عذرا في الانسحاب من النقاش.
وجزاك الله خيرا.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[11 - 05 - 04, 02:14 م]ـ
يا أخي،،، و الله قد فهمتني خطأ،،، أنا لم أقصد ما ذكرت، بل العكس تماما، فأنا لا أرى ما رآه بعض من ذكرت من أن الموضوع أحرى بأن يترك بسبب الجدال، بل أرى أن الموضوع أحرى بأن يكتمل، و إن كان قد حدث من شخص ما ذكرت فهو يتحمل ذلك، و لا أرى ذلك صدر منك أنت شخصيا .... بل لم أنتبه إليه أصلا بل وجهة نظر لأحدهم كما ذكرت،،
و بالنسبة للموضوع، فأنا أعرضها على بعض المشايخ و أنشرها هنا إن شاء الله
و جزاك الله تعالى خير الجزاء ووفقك أخي الحبيب
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[11 - 05 - 04, 08:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخبرني بعض إخواني النيجريين أنه صُنِعَ نموذج للكعبة في نيجيريا، ويحج إليه الناس! فقلتُ له: هل يحج إليه الفقراء غير القادرين على الذهاب إلى مكة؟ قال: بل يجح إليه الأغنياء أيضًا!!!
فيا أخي الكريم: هل العبرة أن نبحث في أصل المسألة من حيث الإباحة وعدمها، أم ننظر إلى الواقِع، ونفتي بحسبه.
ولعل المناقشة في أصل المسألة عديم الفائدة؛ كما قال علماء الأصول في مسألة: "هل الأشياء قبول ورود الشرع على الإباحة أو على التحريم؟ "، وما كان لهذا البحث فائدة، ولهذا قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: "لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية ... " الحديث؛ فأصَّل الحكم الواقعي، ولم ينظر إلى أصل المسألة، وكما قال تعالى {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله ... } الآية، فنهى ولم يتعرض لذكر أن التحذير من آلهة المُشركين مشروع في الجُملَة.
فالذي أراه أن البحث في أصل المسألة بحث عقيم؛ لعدم انفكاكه عن الواقِع، لاسيما والمفاسِد حاصلة بالفعل في أماكن، وحصولها متوقع -إن لم يكن مؤكدًّا- في أماكن أخرى.
والله يوفقنا لما فيه رضاه.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[13 - 05 - 04, 05:07 ص]ـ
نعم قدنقول بفصلأصل المسألةإن كنا في غير هذا العصر
و لكن ماالذي يمنعنا أن نقول باختلاف حال المسلمين الآن عن أي وقت آخر
هل نفر من الواقع!
لا .. بل نقول الواقع و لا ندفن رؤوسنا في التراب،، المسلمون الآن لو صنعت لهم تمثالا من الحلوى و قلت لهمإنهذا التمثال (السكري) قد صنعه فلان من الصالحين لخروا له سجدا
و من أراد أن ينظر فليأت إلى مصر عندنا ليرى العجب العجاب لا سيما من النساء،،
¥