[هل على السجناء صلاة جمعة؟]
ـ[الظافر]ــــــــ[17 - 04 - 04, 01:09 ص]ـ
المعروف أن السجناء قد فقدوا شرط الاستيطان فهل عليهم جمعة؟
قال الحافظ ابن رجب في شرحه على البخاري في كتابه فتح الباري: (ليس على السجين جمعة) في المجلد الخامس على ما أذكر.
ولكن بعض طلبة العلم يقولون بأن على السجين جمعة لعموم الأدلة، وأن شرط الإستيطان ليس عليه دليل.
فهل من مناقش لهذه المسألة المهمة وخاصة في هذه الأزمان، خشية تضييع الصلوات.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 04 - 04, 09:18 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=13986
أما صلاة الجمعة فلا تقام ولو كان العدد أربعون أو أكثر
قال الحافظ ابن رجب في فتح الباري (8/ 67)
ولهذا لا تقام الجمعة في السجن، وإن كان فيه أربعون، ولا يعلم في ذلك خلافٌ بين العلماء، وممن قاله: الحسن، وابن سيرين، والنخعي، والثوري، ومالك، وأحمد، وإسحاق وغيرهم.
وعلى قياس هذا:لو كان الأسارى في بلد المشركين مجتمعين في مكانٍ واحدٍ؛ فإنهم لا يصلون فيه جمعةً، كالمسجونين في دار الإسلام وأولى؛ لا سيما وأبو حنيفة وأصحابه يرون أن الإقامة في دار الحرب – وإن طالت – حكمها حكم السفر، فتقصر فيها الصلاة أبداً، ولو اقام المسلم باختياره، فكيف إذا كان أسيراً مقهوراً؟
ـ[الظافر]ــــــــ[17 - 04 - 04, 06:25 م]ـ
الشيخ الهمام عبدالرحمن جزاك الغفور المنان خير الجزاء والإحسان.
شيخنا فماذا على من صلاها في السجن، وحكم صلاتهم؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[04 - 12 - 05, 02:02 م]ـ
صلاة شيخ الإسلام ابن تيمية في سجن القلعة، وكذا الشيخ الألباني رحمهما الله
سئل ابن تيمية رحمه الله:
عن صلاة الجمعة في جامع القلعة: هل هي جائزة مع أن في البلد خطبة أخرى مع وجود سورها وغلق أبوابها أم لا؟
فأجاب:
نعم يجوز أن يصلي فيها جمعة لأنها مدينة أخرى. كمصر والقاهرة ولو لم تكن كمدينة أخرى فإقامة الجمعة في المدينة الكبيرة في موضعين للحاجة يجوز عند أكثر العلماء؛ ولهذا لما بنيت بغداد ولها جانبان أقاموا فيها جمعة في الجانب الشرقي وجمعة في الجانب الغربي.
وجوز ذلك أكثر العلماء وشبهوا ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم في مدينته إلا في موضع يخرج بالمسلمين فيصلي العيد بالصحراء وكذلك كان الأمر في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان. فلما تولى علي بن أبي طالب وصار بالكوفة وكان الخلق بها كثيرا قالوا: يا أمير المؤمنين إن بالمدينة شيوخا وضعفاء يشق عليهم الخروج إلى الصحراء فاستخلف علي بن أبي طالب رجلا يصلي بالناس العيد في المسجد وهو يصلي بالناس خارج الصحراء ولم يكن هذا يفعل قبل ذلك وعلي من الخلفاء الراشدين. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم {عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي}.
فمن تمسك بسنة الخلفاء الراشدين فقد أطاع الله ورسوله والحاجة في هذه البلاد وفي هذه الأوقات تدعو إلى أكثر من جمعة إذ ليس للناس جامع واحد يسعهم ولا يمكنهم جمعة واحدة إلا بمشقة عظيمة.
وهنا وجه ثالث: وهو أن يجعل القلعة كأنها قرية خارج المدينة. والذي عليه الجمهور كمالك والشافعي وأحمد أن الجمعة تقام في القرى؛ لأن في الصحيح عن ابن عباس أنه قال: " أول جمعة جمعت في الإسلام بعد جمعة المدينة جمعة " بجواثى " قرية من قرى البحرين " وكان ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه وفد عبد القيس.
وكذلك كتب عمر بن الخطاب إلى المسلمين يأمرهم بالجمعة حيث كانوا. وكان عبد الله بن عمر يمر بالمياه التي بين مكة والمدينة وهم يقيمون الجمعة فلا ينكر عليهم. وأما قول علي رضي الله عنه لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع. فلو لم يكن له مخالف لجاز أن يراد به أن كل قرية مصر جامع كما أن المصر الجامع يسمى قرية.
وقد سمى الله مكة قرية بل سماها " أم القرى " بل وما هو أكبر من مكة كما في قوله: {وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم} وسمى مصر القديمة قرية بقوله: {واسأل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها}.
ومثله في القرآن كثير
والله أعلم.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[04 - 12 - 05, 02:21 م]ـ
شيخنا العتيبي وفقكم الله لمرضاته
ألا ترون أن كلام شيخ الإسلام هو عن إقامة صلاة الجمعة في جامع القلعة لا في سجن القلعة؟
وهل كانت القلعة كلها سجنا؟
تفضلوا بالتوضيح مشكورين، فأهل ''الشام'' أدرى بـ''قلاعها'' (ابتسامة).
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[04 - 12 - 05, 03:59 م]ـ
حفظك الله ونفع بك
السجن هو داخل القلعة، وكان بحثي عن فترة سجن شيخ الإسلام رحمه الله كيف كان يصلي الجمعة
فظهر لي - والله أعلم - أن المساجين والموظفين كانوا يصلونها في مسجد داخل القلعة التي تحوي السجن!
ويبدو لي - والله أعلم - أن الأمر يختلف مع الشيخ الألباني حيث كان في زنزانته - كما حدثني به من كان مسجونا في فترته -
لذا يمكن أن يقال:
أن صلاة الجمعة في مسجد السجن - وهو هنا القلعة - جائزة
دون الصلاة داخل الزنازين كما نقل الإجماع ابن رجب، وكما منع الشيخان ابن إبراهيم وابن باز
والله أعلم
فهذا خبر ما عندنا في بلاد الشام فما خبر ما عندكم في بلاد المغرب؟:)
¥