[الصلاة و .. كلام الناس، بحث هام]
ـ[الشاذلي]ــــــــ[21 - 04 - 04, 12:55 ص]ـ
خرج الإمام مسلم في صحيحه،
حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح وأبو بكر بن أبي شيبة وتقاربا في لفظ الحديث قالا حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال
بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت وا ثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله إني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالإسلام وإن منا رجالا يأتون الكهان قال فلا تأتهم قال ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال ابن الصباح فلا يصدنكم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال وكانت لي جارية ترعى غنما لي قبل أحد والجوانية فاطلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها وأنا رجل من بني آدم آسف كما يأسفون لكني صككتها صكة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك علي قلت يا رسول الله أفلا أعتقها قال ائتني بها فأتيته بها فقال لها أين الله قالت في السماء قال من أنا قالت أنت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنة
حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير بهذا الإسناد نحوه
و قد أخرجه ايضاً أحمد و النسائي و غيرهما
و الرواية صحيحة بلا شك.
قلت،
إذا كان لا يجوز الدعاء (قول "يرحمك الله" كما فعل معاوية رضي الله عنه) في الصلاة
فكيف نجيز أي كلام لل"ناس" في الصلاة مثل القنوت و غيره،
ملحوظة: أنا اعلم الأحاديث و الآثار الواردة في القنوت؛ فقط اريد الجمع بين الأمرين.
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[21 - 04 - 04, 05:06 ص]ـ
المراد أخي الفاضل أنه أتى بكاف الخطاب، وهذا من مبطلات الصلاة، إذا كانت لغير الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، كما هو معلوم.
ـ[الشاذلي]ــــــــ[21 - 04 - 04, 05:56 م]ـ
الأخ الكريم وفقه الله
أليس قوله:"يرحمكم الله" نوع من أنواع الدعاء للمسلمين؟
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[21 - 04 - 04, 06:42 م]ـ
في المغني 1/ 390
مسألة قال (ومن تكلم عامدا أو ساهيا بطلت صلاته) أما كلام عمدا وهو أن يتكلم عالما أنه في الصلاة مع علمه بتحريم ذلك لغير مصلحة الصلاة ولا لأمر يوجب الكلام فتبطل الصلاة إجماعا.
قال ابن المنذر أجمع أهل العلم على أن من تكلم في صلاته عامدا وهو يريد صلاح صلاته أن صلاته فاسدة وقد قال النبي ? إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن رواه مسلم وعن زيد بن أرقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم أحدنا صاحبه وهو إلى جنبه حتى نزلت) وقوموا لله قانتين (
فأمرنا بالسكوت متفق عليه
ولمسلم ونهينا عن الكلام
وعن ابن مسعود قال كنا نسلم على رسول الله ? وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم في الصلاة فترد علينا قال إن في الصلاة لشغلا متفق عليه ورواهما أبو داود ولفظه في حديث ابن مسعود فلما قضى رسول الله ? الصلاة
قال إن الله يحدث من أمره ما يشاء وإن الله قد أحدث أن لا تكلموا في الصلاة
فإما الكلام غير ذلك فيقسم خمسة أقسام أحداهما أن يتكلم جاهلا بتحريم الكلام في الصلاة، قال القاضي في الجامع لا أعرف عن أحمد نصا في ذلك ويحتمل أن لا تبطل صلاته لأن الكلام كان مباحا في الصلاة بدليل حديث ابن مسعود وزيد بن أرقم ولا يثبت حكم النسخ في حق من لم يعلمه بدليل أن أهل قباء لم يثبت في حقهم حكم نسخ القبلة قبل علمهم فبنوا على صلاتهم بخلاف الناسي
فإن الحكم قد ثبت في حقه
وبخلاف الأكل في الصوم جاهلا بتحريمه
¥