ـ[عصام البشير]ــــــــ[21 - 04 - 04, 02:27 م]ـ
أحسنتَ بارك الله فيه
وهذا الذي ينبغي الجزم به.
وتحمل الروايات المذكورة في كتب التراجم والفقه على ما سمي في المقال يالحمل الكاذب، وتوهم الحمل.
والله أعلم.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 - 04 - 04, 10:35 م]ـ
قد قال الله عز وجل (وهو أدرى بخلقه): { ... وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ... } (15) سورة الأحقاف. أي مدة الحمل والرضاعة
فكيف يصدق بعض الفقهاء نسوة جاهلات في أن مدة الحمل لوحدها قد تجاوزت الثلاثين شهراً وبلغت سنين طويلة؟!
فلله در ابن حزم حين قال: فمن ادعى حملاً وفصالاً في أكثر من ثلاثين شهراً فقد قال بالباطل والمُحال، وردّ كلامَ اللهِ عزَّ وجلَّ جهاراً
وأما نحن فنصدق الله عز وجل ونكذب من قال غير ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[22 - 04 - 04, 01:16 ص]ـ
جزاكما الله خيرا
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[22 - 04 - 04, 09:34 ص]ـ
بسم الله ...
أطول مدة مسجلة عالمياً كانت 13 شهراً و كان الطفل قد مات في الرحم!
سبحان الله!
ـ[العزيز بالله]ــــــــ[22 - 04 - 04, 09:34 م]ـ
وصدقها أبي (لأنه أكبر منها) .. رحمهما الله تعالى عن معاينة ويعرف هذا كل أهل قريتنا أن أخا زوج خالتي وهو مازال حياً يُرزق مكث في بطن أمه سبع سنوات: بطبيعة الحال في ذلك الزمن ـ قبل أكثر من أربعين عاماً ـ يفسرونه على أنه حمل طويل، لكن تفسيره الطبي ما زال محيراً، أما والدة ذلك الرجل فحدثونا أن بطنها ظل كبيراً وظلت لا يأتيها حيض طيل مدة الحمل .. أقول هذا والله أعلم بالحقيقة ..
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[22 - 04 - 04, 10:35 م]ـ
أخي الفاضل إحسان نشكرك على طرح هذا الموضوع وعندي بعض الأمثلة التي أظنها لاتخفى عليكم ولكن من باب الفائدة العلمية سوف أذكرها:
عن صفوان بن عيسى قال: مكث ابن عجلان في بطن أمه ثلاث سنين فشق بطنها فأخرج منه وقد نبتت أسنانه
وقال وقال الوليد بن مسلم قلت لمالك:إني حدثت عن عائشة رضي الله عنها قالت: لاتحمل المرأة فوق سنتين قدر ظل مغزل فقال: من يقول هذا؟ هذه امرأة ابن عجلان جارتنا امرأة صدق ولدت ثلاث أولاد في ثنتي عشرة سنة تحمل أربع سنين قبل أن تلد
وقال محمد بن محمد بن عجلان أنا ولدت في أربع سنين في حياة أبي
وقال عبدالله بن محمد بن عجلان: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين
وقال الواقدي سمعت مالكاً يقول قد يكون الحمل سنتين أو أكثر أعرف من حمل به ذلك يعني نفسه
السير (6/ 320). تهذيب التهذيب (3/ 646)
وقيل سمي هرم هرما ً لأنه بقي حملاً سنتين حتى طلعت أسنانه.
السير (4/ 48)
ويمكن أن يقال أن هذه حالات نادرة لايمكن القياس عليها والله أعلم
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[22 - 04 - 04, 11:07 م]ـ
قال الشوكاني رحمه الله:
وهكذا لم يرد في حديث صحيح ولا حسن ولاضعيف مرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أكثر مدة الحمل أربع سنين ولكنه قد اتفق ذلك ووقع كما تحكيه كتب التاريخ غير أن هذا الاتفاق لايدل على أن الحمل لايكون أكثر من هذه المدة كما أن أكثرية التسعة أشهر في مدة الحمل لاتدل على أنه لايكون في النادر أكثر منها فإن ذلك خلاف ما هو الواقع والحاصل أنه ليس هناك ما يوجب القطع بل إذا كان ظاهر بطن المرأة أن فيه حملاً كأن يكون متعاظماً ولا علة بالمرأة تقتضي ذلك وحيضها منقطع وهي تجد ما تجده الحامل فالانتظار متوجه مادامت كذلك وإن طالت المدة 0000الخ السيل الجرار (2/ 335)
ـ[المقرئ.]ــــــــ[22 - 04 - 04, 11:26 م]ـ
أسهب المفسرون في ذكر الخلاف عند قوله تعالى " الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد "" فليراجع لأهميته
وأما قضية الجزم والقطع بأحد الأقوال ونسف الأقوال الأخرى يعني نسف الخلاف كله فهذا مما لا يرضاه طالب العلم
أفحسبتم أن الأوائل ليس عندهم تقدم في الطب ومعرفة الحمل من غيره مع أن أعراض الحمل واضحة وعلاماته ظاهرة للعيان
أين طب القوم وأين تطورهم عن معرفة الحمل الكاذب من غيره
أما القول بأنه ميت فهذا غريب لأن الجنين إذا مات في الرحم تدري عنه المرأة نفسها فضلا عن الطبيب ثم إنه إذا تقادم العهد به خرجت رائحته وهذا معلوم
لا أعتقد أن الخلاف حسم بهذه السهولة عند ظهور هذه الأجهزة وسيبقى الخلاف على ندرة وندرة وقوعه
والذي يظهر لي بجلاء أنه ما دام سجل حالة واحدة تجاوزت السنة فقد انخرمت المسألة وأصبحت المسألة مردها استحالة العقل وليس هذا بمنطق يصادر بسببه الخلاف والله أعلم
أخوكم: المقرئ = القرافي
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[23 - 04 - 04, 01:24 ص]ـ
نعم أخي الفاضل لا يعلمون!
والدليل: الاختلاف المتباين بينهم - رحمهم الله - وانظر إلى أقوالهم والفرق بينها فهي بالسنين!!
وأنا أعلم في هذا الزمان - ولا أقول في سالف الأزمان - امرأة من قريبات أهلي وأعرفها وأعرف زوجها مكثت حاملا شهورا طويلة وفي آخرها ذهبت للفحص على أساس أنه قبل الولادة فقيل لها: ليس في بطنك شيء وهو حمل كاذب!!
وحدثتني هي أو زوجها أنها ظهرت عليها علامات الحمل كاملة من انتفاخ البطن وتحرك الجنين!!
فالقول في كل ما نقله إخواننا الأفاضل هو من هذا الباب
والنادر لا يخرم القاعدة بل ((لا حكم له))
والله أعلم
¥