[الهجر في المضجع؟ كيف يكون]
ـ[البدر المنير]ــــــــ[22 - 04 - 04, 09:29 م]ـ
هل يكون بأن لاينام معها؟ أم القصد هجر الجماع؟
ـ[البدر المنير]ــــــــ[23 - 04 - 04, 09:26 م]ـ
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ـ[اللجين]ــــــــ[24 - 04 - 04, 12:41 ص]ـ
ثم اختلفوا في كيفية الهجر: قيل يهجرها بان لايجامعها ولايضاجعها على فراشه وقيل يهجرها بان لايكلمها في حال مضاجعته اياها لا ان يترك جماعها ومضاجعتها لان ذلك حق مشترك بينهمافيكون في ذلك من الضرر ما عليها فلا يؤدبها بما يضر بنفسه ويبطل حقه ............................ وقيل يهجرها بترك مضاجعتها وجماعها لوقت غلبة حاجتها لا في وقت حاجته اليه لان هذا للتاديب والزجر (الموسوعه الفقهيه الكويتيه)
قال في المغني (فله ان يهجرها في المضجع لقول الله تعالى (واهجروهن في المضاجع) قال ابن عباس: لاتضاجعها في فراشك اما الهجران في الكلام فلا يجوز اكثر من ثلاثة ايام لما روى ابو هريره ان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: (لايحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام)
قال الشيخ صالح بن حميد في مقالة له في موقع لها اون لاين"كيف عالج الاسلام الخلاف بين الزوجين":وقد يكون الهجر في المضجع والصدود مقابلاً للتعالي والنشوز، ولاحظوا أنه هجر في المضجع وليس هجرا عن المضجع. إنه هجر في المضجع وليس هجرا في البيت، ليس أمام الأسرة أو الأبناء أو أمام الغرباء.
الغرض هو المعالجة، وليس التشهير أو الإذلال، أو كشف الأسرار والأستار، ولكنه مقابلة للنشوز والتعالي بهجر وصدود يقود إلى التضامن والتساوي.
ثم اختلفوا في كيفية الهجر: قيل يهجرها بان لايجامعها ولايضاجعها على فراشه وقيل يهجرها بان لايكلمها في حال مضاجعته اياها لا ان يترك جماعها ومضاجعتها لان ذلك حق مشترك بينهمافيكون في ذلك من الضرر ما عليها فلا يؤدبها بما يضر بنفسه ويبطل حقه ............................ وقيل يهجرها بترك مضاجعتها وجماعها لوقت غلبة حاجتها لا في وقت حاجته اليه لان هذا للتاديب والزجر (الموسوعه الفقهيه الكويتيه)
قال في المغني (فله ان يهجرها في المضجع لقول الله تعالى (واهجروهن في المضاجع) قال ابن عباس: لاتضاجعها في فراشك اما الهجران في الكلام فلا يجوز اكثر من ثلاثة ايام لما روى ابو هريره ان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: (لايحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام)
قال الشيخ صالح بن حميد في مقالة له في موقع لها اون لاين"كيف عالج الاسلام الخلاف بين الزوجين":وقد يكون الهجر في المضجع والصدود مقابلاً للتعالي والنشوز، ولاحظوا أنه هجر في المضجع وليس هجرا عن المضجع. إنه هجر في المضجع وليس هجرا في البيت، ليس أمام الأسرة أو الأبناء أو أمام الغرباء.
الغرض هو المعالجة، وليس التشهير أو الإذلال، أو كشف الأسرار والأستار، ولكنه مقابلة للنشوز والتعالي بهجر وصدود يقود إلى التضامن والتساوي.
الموضوع كاملا
كيف عالج الإسلام الخلاف بين الزوجين؟
معالي الشيخ/ صالح بن عبدالله بن حميد
إن من أعظم نعم الله وآياته أن البيت هو المأوى والسكن، في ظله تلتقي النفوس على المودة والرحمة والحصانة والطهر، وكريم العيش والستر، في كنفه تنشأ الطفولة، ويترعرع الأحداث، وتمتد وشائج القربى وتتقوى أواصر التكافل.
ترتبط النفوس بالنفوس وتتعانق القلوب بالقلوب: {هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ} [سورة البقرة، الآية: 187].
في هذه الروابط المتماسكة والبيوتات العامرة تنمو الخصال الكريمة وينشأ الرجال الذين يؤتمنون على أعظم الأمانات، ويربى النساء اللاتي يقمن على أعرق الأصول.
من أسباب الخلاف بين الزوجين
غير أن واقع الحياة وطبيعة البشر - كما خلقهم الله سبحانه وهو أعلم بمن خلق - قد يكون فيها حالات لا تؤثر فيها التوجيهات، ولا تتأصل فيها المودة والسكن، مما قد يصبح معه التمسك برباط الزوجية عنتا ومشقة، فلا يتحقق فيه المقصود ولا يحصل به صلاح النشء، وهذه الحالات من الاضطراب وعدم التوافق وقد تكون بواعثها داخلية أو خارجية.
¥