و لا يقرأ عليه، فيقال له: نروى هذا عنك؟ فيقول: نعم.
و قال إبراهيم بن أبى سفيان القيسرانى، عن الفريابى: سمعت سفيان الثورى
يقول: أتيت الزهرى فتثاقل على، فقلت له: لو أنك أتيت أشياخنا فصنعوا بك مثل
هذا، فقال كما أنت، و دخل فأخرج إلى كتابا، فقال: خذ هذا فاروه عنى فما
رويت عنه حرفا.
و قال إبراهيم بن المنذر الحزامى، عن داود بن عبد الله بن أبى الكرام الجعفرى
سمعت مالك بن أنس يقول: كان ابن شهاب من أسخى الناس، فلما أصاب تلك الأموال
قال له مولى له و هو يعظه: قد رأيت ما مر عليك من الضيق و الشدة، فانظر كيف
يكون، و أمسك عليك مالك، فقال له ابن شهاب: ويحك إنى لم أر السخى تنفعه
أو تحكمه التجارب.
و مناقبه و فضاله كثيرة جدا.
قال أبو زرعة الدمشقى عن عبد الرحمن بن إبراهيم، و أحمد بن صالح المصرى:
مولده سنة خمسين من التأريخ.
و قال أبو داود عن أحمد بن صالح: يقولون مولده سنة خمسين.
و قال خليفة بن خياط: ولد سنة إحدى و خمسين.
و قال يحيى بن بكير: مولده سنة ست و خمسين.
و قال الواقدى: مولده سنة ثمان و خمسين، فى آخر خلافة معاوية، و هى السنة
التى مات فيها عائشة زوج النبى صلى الله عليه وسلم.
و قال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ثلاث و عشرين و مئة.
و كذلك قال رباح بن خالد، عن سفيان بن عيينة.
و قال يحيى بن سعيد القطان، و يحيى بن معين: مات سنة ثلاث أو أربع و عشرين
و مئة.
و قال أبو عبيد: مات سنة ثلاث، و يقال: سنة أربع و عشرين و مئة،
قال: و هذا أثبت من قول من قال سنة ثلاث و عشرين.
و قال إبراهيم بن سعد، و ابن أخى الزهرى، و الهيثم بن عدى، و الواقدى،
و خليفة بن خياط، و على ابن المدينى، و أبو نعيم، و يحيى بن بكير، و عمرو
ابن على، و محمد بن المثنى، و محمد بن سعد، و أبو عمر الضرير، و غيرهم:
مات سنة أربع و عشرين و مئة.
و كذلك قال محمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى، و غير واحد عن سفيان بن عيينة.
زاد الواقدى، و غيره: لسبع عشرة مضت من رمضان، و هو ابن اثنتين و سبعين.
و قال الزبير بن بكار: مات بشغب فى أمواله بها ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من
رمضان سنة أربع و عشرين و مئة، و هو ابن اثنتين و سبعين سنة.
و قال عبيد الله بن عمرو الرقى، و أبو مسهر، و الحسن بن محمد بن بكار بن بلال
و أبو سعيد بن يونس: مات سنة خمس و عشرين و مئة.
زاد أبو سعيد: فى رمضان.
و قال محمد بن سعد، عن الحسين بن أبى السرى العسقلانى: رأيت قبر الزهرى
بأداما و هى خلف شغب و بدا و هى أول عمل فلسطين و آخر عمل الحجاز، و بها ضيعة
الزهرى التى كان فيها، و رأيت قبره مسنما مجصصا أبيض.
روى له الجماعة. اهـ.
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 9/ 450:
قال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر ; إنما يقول الزهرى:
كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث، فيقول معمر و أسامة عنه: سمعت عبد الرحمن،
و لم يصنعا عندى شيئا.
و قال ابن أبى حاتم: حدثنا على بن الحسين قال: قال أحمد بن صالح: لم يسمع
الزهرى من عبد الرحمن بن كعب بن مالك، إنما يروى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن
كعب.
و قال: إنى لم أختلف أنا و أبو زرعة و جماعة أصحابنا أن الزهرى لم يسمع من
أبان بن عثمان، قيل له: فإن محمد بن يحيى النيسابورى كان يقول: قد سمع؟
فقال: محمد بن يحيى كان بابه السلامة، الزهرى لم يسمع من أبان شيئا لأنه لم
يدركه ..... قد أدركه و أدرك من هو أكبر منه، و لكن لا يثبت له السماع من عروة
، و إن كان قد سمع ممن هو أكبر منه، غير أن أهل الحديث قد اتفقوا على ذلك،
و اتفاقهم على الشىء يكون حجة.
و عن أحمد قال: لم يسمع الزهرى من عبد الله بن عمر.
و قال أبو حاتم: لا يصح سماعه من ابن عمر و لا رآه، و رأى عبد الله بن جعفر،
و لم يسمع منه.
و عن ابن معين قال: ليس للزهرى عن ابن عمر رواية.
و قال الذهلى: لم يسمع من مسعود بن الحكم.
و قال أبو حاتم: لم يسمع من حصين بن محمد السالمى.
و قال الدارقطنى: لم يصح سماعه من أم عبد الله الدوسية.
و قال ابن المدينى: حديثه عن أبى رهم عندى غير متصل.
¥