أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[سؤال في النذر]

ـ[حلاّل المشاكل]ــــــــ[04 - 08 - 02, 11:15 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

سأل سائل في احدى المنتديات سؤال في النذر .. فارجوا الافاده وجزاكم الله خيرا .. والسؤال كما ورد هو:

في يوم من الايام ومن فترة طويلة .. نذرت نذرا واللة اني حاولت ان اذكرة فعجزت وانا خايفة من اللة ومن عقابة ماذا افعل .. هل علي شي افيدوني؟ .. وجزاكم اللة خير.

ـ[ابن حزم الجزائري]ــــــــ[04 - 08 - 02, 09:38 م]ـ

الأصل في النسيان عدم سقوطه عن صاحبه خاصة في باب المأمورات مع إمكان تداركه والأتيان به لأن الغرض منه تحصيل مصلحته , والمأمورات (التي منها النذر باعتباره التزام أدخله صاحبه على نفسه فوجب الوفاء به) منها مايقبل التدارك كفوات الصلوات والحج والصوم , .... , ومنها مالايقبل كصلاة العيد وصلاةالجنازة على قول , والنذر مما يقبل التدارك و لأن الناذر أدخل الألتزام على نفسه فأشبه الأيقاعات كالطلاق والعتاق من عدم مراعاة النسيان فيها, زيادة على ذلك فإن ذمة الناذر مشغولة فلا تبرؤ الا بتعميرها , قررت كل هذا حتى لايقول قائل إنه غير مخاطب لحديث (رفع عن أمتي الخطا والنسيان ....... ) , وإذا تقرر هذا فإن نسيان الناذر لطبيعة نذره ومسماه لا يسقطه عنه , والذي ظهر لي أنه يلزمه يمين للجديث الذي أخرجه أبوداوود (من نذر نذرالا يطيقه فكفارته كفارة يمين) وهذ غير مطيق لتذكره لغلبة النسيان عليه , والنسيان عذر كعذر المرض الذي قال الله فيه (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام) وقد فسرت هذه الأية بالمقتضى الذي هو من ضرورات السياق , وقد لايبعد إذا قال قائل أن أنه إذا تذكرت جنس المنذور فيه أن

تأتي فيه بأقل ماقيل فيه فإذا كانت صلاة صلت ركعتين , وإذا كان صوما صامت يوما , وإذا كان صدقة تصدقت بما يسد الرمقة أوبمقدار مايتصدق به في اليمين لاشتباه أحكام

النذر باليمين وقد عرفت أن الشارع جعلها بدلا عنه في حالات

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[05 - 08 - 02, 03:28 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الظاهر أنه يجب عليها كفارة يمين

وليس عليها غير ذلك

والله تعالى أعلم

ـ[حلاّل المشاكل]ــــــــ[05 - 08 - 02, 10:00 ص]ـ

جزاكما الله خيرا ونفع بكما.