الآن حمّل كتاب [منهج المتقدمين في التدليس] للشيخ الفاضل (ناصر الفهد) حفظه الله
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[04 - 08 - 02, 07:43 م]ـ
قال الشيخ المحدّث [عبد الله السعد] حفظه الله:
[اطلعت على الرسالة التي كتبها الشيخ ناصر بن حمد الفهد وفقه الله تعالى وهي: ((منهج المتقدمين في التدليس)).
فوجدتها رسالة نفيسة في بابها، قيمة في محتواها، وعنوانها يدعو إلى قراءتها.
وقد اطلعت من قبل على رسائل أخرى للشيخ ناصر الفهد فوجدتها كلها مفيدة، مبنية على اتباع ما دل عليه الكتاب والسنة، سالكاً فيها منهج السلف الصالح، نحسبه كذلك ولا مزكيه على الله تعالى.
وهذه الرسالة وهي بحث قضايا التدليس، وكيفية التعامل مع هذه القضايا، وما ينبني على ذلك من أحكان وما ينتج من ذلك من آثار، قيد ذلك كله مؤلف هذه الرسالة بمنهج المتقدمين.
فبين فيما كتب طريقة المتقدمين في التعامل مع المدلسين، وبيان أنواع التدليس، وكيفية التعامل مع هذه الأنواع].
قال المؤلف حفظه الله:
[هذا الكتاب الذي بين يديك بحثت فيه (منهج المتقدمين في التدليس) وحاولت فيه فهم طريقتهم في تعاملهم مع أحاديث المدلسين عن طريق معرفة نصوصهم في هذا الباب، وتطبيقاتهم العملية من خلال جمع الأحاديث التي أعلوها بالتدليس، وقسمت فيه البحث إلى أربعة فصول:
الفصل الأول: في تعريف التدليس عند المتقدمين.
الفصل الثاني: في معرفة المدلسين.
الفصل الثالث: في رواية المدلسين والعنعنة.
الفصل الرابع: في الحكم على روايات المدلسين.
والفصول الثلاثة كلها ممهدة للفصل الرابع الذي هو عمة هذا الكتاب، وقد تبين لي الفارق الكبير بين أحكام السلف على أحاديث المدلسين المعنعنة وأحكام الممتأخرين عليها بيناً يتضح إن شاء الله تعالى لمن قرأ الفصل الرابع من هذا الباب ـ وكان عالماً بطريقة المتأخرين في حكمهم على رواية المدلس المعنعنة ـ.
هذا وأسأل الله تعالى أن هذا البحث خالصاً لوجهه الكريم وأن ينفع به من قرأه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.]
للتحميل من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/books/Tadlees.zip
ـ[ابوخالد الإماراتي]ــــــــ[04 - 08 - 02, 10:25 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[05 - 08 - 02, 12:38 ص]ـ
لا أقدر أن أقول إلا هذه الكلمة
((اللهم اغفر ذنوبهم واستر عيوبهم وارزقهم جنات النعيم))
ـ[طالب النصح]ــــــــ[05 - 08 - 02, 10:21 م]ـ
جزاكم الله خيراً ورفع درجاتكم في عليين ..
فلقد والله أثريتم المكتبة الإفلكترونية بالكتب التي ساهمتم في تحميلها عبر الشبكة ..
اسأل الله أن يجعل جهدكم في موازين حسناتكم .. آمين ...
وأن يجزي القائمين على الموضقع والمشرفين فيه والكاتبين والمشاركين.ز كل خير على جهودهم .. و لا يحرمنا من خيرهم ومن أجور أعمالهم .. آمين ,,,,,,
ـ[السبيل]ــــــــ[09 - 08 - 02, 09:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قرأت الفصل الأول: "معنى التدليس عند المتقدمين" من كتاب " منهج المتقدمين في التدليس " للشيخ ناصر بن حمد الفهد.
والذي يلفت النظر هو قول الشيخ عن الصورة الاولى من التدليس: " بل خصص الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى تدليس الاسناد بها .... "اه جاء في لسان العرب مادة خصص: .... وخصصه واختصه: أفرده به دون غيره. اه
وبالرجوع الى كتاب "طبقات المدلسين" للحافظ الن حجر نجد ان كلام الحافظ في تدليس الاسناد قد استوعب الصور الاربعة الاولى من صور التدليس التي ذكرها الشيخ ناصر، بل وألحق الحافظ صورا أخرى من التدليس كالعطف ...... ولهذا فان الذي يقرأ في طبقات المدلسين تتضح له صور التدليس أكثر مما هو عند الشيخ ناصر والله أعلم.
قد نكون أخطأنا الفهم وعلى أية حال لانظن أن هذه الملاحظة تنال من قيمة الكتاب شيئا قطعا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[11 - 08 - 02, 10:30 ص]ـ
الكتاب فيه نقولات جيدة
لكن الكاتب تساهل كثيراً في شأن التدليس.
ومع أن له سلفاً في ذلك، إلا أن نسبة ذلك إلى المتقدمين فيه نظر كبير!
ـ[طالب النصح]ــــــــ[11 - 08 - 02, 05:44 م]ـ
فضيلة الشيخ محمد الأمين .. السلام عليكم .. كيف حالكم .. والله زمان ما قرأت لك شيء .. حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواك ..
فضيلة الشيخ سددني .. في كلامي التالي ..
أنا قرأت أغلب ما في الكتاب و لاحظت التالي:
1) الكتاب مفيد جداً بنقوله، وما فيه من الفوائد المنثورة في ثناياه.
2) صاحب الكتاب تحكم في حكاية مذاهب المتقدمين في رواية المدلس، فلم يجعل للمتقدمين إلا القول الذي تبناه وهو أنهم يقبولون عنعنات المدلس مطلقاً و لا يردون إلا ما ثبت أنه دلس فيه، فجعل الأصل عند المتقدمين قبول رواية المدلس حتى يتبين أنه دلس.
3) ألغى صاحب الكتاب من مذاهب المتقدمين مذهبين:
المذهب الأول: مذهب من لا يقبل رواية المدلس مطلقاً سواء عنعن أو صرح بالتحديث.
المذهب الثاني: مذهب من يقبل ما صرح فيه المدلس بالتحديث ويرد ما عنعن فيه حتى يثبت التصريح أو ما يقويه .... وهذا على ما أظن حكاه الإمام مسلم في مقدمة صحيحه عن جمهور المحدثين.
وتكلف في ذلك غاية التكلف ..
شعرت الحقيقة بذكاء وفطنة وغيرة على الحديث عند صاحب الكتاب .. لكن ذلك لم يبرر عندي قبول كل ما فيه ..
ويبقى أن الكتاب بعد هذا وقبله .. كتاب نفيس يستفيد منه طالب العلم .. وهو يمثل وجهة نظر خاصة إما تقبل أو تناقش وترد .. فإن الحق طلبة كل طالب علم حقيقي ..
شيخنا محمد الأمين .. . اتحفني برأيك وملحوظاتك فيما سطرته في الأسطر السابقة .. . ولا تحرمنا من بديع فهمك .. ودرر علمك .. جزاك الله خيراً
¥