[اسرار ترتيب ابواب الفقه]
ـ[ esen71] ــــــــ[27 - 04 - 04, 09:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجوا من الأخوة ان يدلواني في موضوع (اسرار ترتيب ابواب الفقه). مثلا لمذا يبدأ كتب الفقه بباب الطهار و يليه باب الصلاة او لمذا قدمت ابواب النكاح و الطلاق علي باب الجنايات و غير ذالك.
أريد معلمومات عن هذا الموضوع أو دلالة علي الكتب والمقالات.
وجزاكم الله خيرا
ـ[السني]ــــــــ[27 - 04 - 04, 10:55 م]ـ
إليك الجواب عن سؤالك من كلام شيخنا الشيخ عبدالمحسن العبيكان في شرحه على أخصر المختصرات:
قال الشيخ حفظه الله:
" فقد اعتاد بعض الأئمة ابتداء الفقه بكتاب الطهارة،
وابتدأ به كثير من الحنابلة، وكان قد فعل ذلك الإمام
الشافعي - رحمه الله -.
وابتُدئَ بالطهارة لأنها مفتاح الصلاة، ولأنها شرط
من شروطها، ولابد أن يتقدم الشرط على المشروط،
فلذلك قدموها على الصلاة، وقدموا الصلاة على غيرها؛
لأن الصلاة آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين.
فكان من التنظيم عند المتأخرين من أهل الفقه،
أن يقسموا الفقه أربعة أقسام:
ربع للعبادات، وجعلوها أول الفقه، وابتدؤوها بكتاب
الصلاة؛ لأنها آكد أركان الإسلام، والعبادة مقدمة على
الأمور الدنيوية.
ثم عقبوها بالربع الثاني: وهو المعاملات؛ لأن المعاملات
يُبتلى بها الناس جميعاً، فكل إنسان لابد أن يأكل ولابد أن
يشرب، ولا يحصل على الأكل والشرب في الغالب إلاّ عن
طريق التعامل مع غيره بالبيع ونحوه.
ثم بعد ذلك: النكاح؛ لأنه إذا شبع الإنسان وأكل وشرب
احتاج بعد ذلك إلى يقضي وطره، وأن يلبي داعي شهوة الفرج،
فعند ذلك ذكروا النكاح بعد المعاملات.
ثم الجنايات والمخاصمات؛ لأن الإنسان في العادة إذا شبع
وفرغ من شهوة بطنه وفرجه يحصل له البطر، عند ذلك يحتاج
الأمر إلي إيجاد الحدود والتعزيرات، وبيان أحكام القضاء بين الناس
في منازعاتهم " انتهى المقصود
فلعل في ذلك فائدة.
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[28 - 04 - 04, 02:19 ص]ـ
أخي الكريم (السني) -وفقه الله-
خُذ مني "سر ترتيب أبواب الفقه" بإسنادٍ عالٍ؛ قال شيخ الإسلام (ابنُ تيميَّة) -رحمه الله تعالى-:
"ومعلوم أنَّ مَصلحَة البدن مُقَدَّمَة على مَصلحة المال، ومَصلحَة القَلْب مُقَدَّمَة على مَصلحَة البدن. وإنما حُرْمَة المال لأنه مادة البدن؛ ولهذا قدم الفقهاء في كتبهم "رُبْع العبادات" على "رُبْع المُعاملات"، وبهما تتم مصلحة القلب والبدن، ثم ذكروا "رُبْع المُناكحات"؛ لأن ذلك مصلحة الشخص؛ وهذا مصلحة النوع الذي يبقي بالنكاح، ثم لَمَّا ذكروا المصالح ذكروا ما يدفع المفاسد في "رُبْع الجنايات ". اهـ المُراد منه نقلاً عن «مجموع الفتاوى»: (32/ 231).
وجزاك الله خيرًا -أخي الكريم-؛ فكلام فضيلة الشيخ (عبد المُحسِن العبيكان) -حفظه الله تعالى- فيه تفصيل وزيادة بيان.
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[28 - 04 - 04, 04:20 ص]ـ
أخي السائل
أرى أنَّ الأخوين لم يرويا ظمئك، لأنهم لم يذكروا كلَّ ما أردت، فأنت ضربت مثال لقصدك، وهو أخذوا المثال وتركوا قصدك، ثم إنهم قصروا أيضا فيما ذكروا فلم ينقلا، كلَّ ما ذكره العلماء أو بعضا منه بما يوفي بالغرض، وظنَّ بعضهم أنه أتى بما لم يأت به أحد، وقال: خذ ... بسند عالى.
ولا أقصد بذلك التحقير، ولكن أقصد الأمانة في النصح، وعذم الإعجاب بالقليل.
أمّا عن المناسبات لترتيب أبواب الفقه، فلا أعلم من أفرد ذلك بمصنف، ولكن إن أردت معرفة ذلك بأن تنظر أنت في الأبواب وتجتهد في ذكر هذه العلاقة، وهذا بحث جيد، ومما يعينك على ذلك.
الموسوعة الفقهية الكويتية، عندما يعرضون الألفاظ ذات الصلة، ويعرضون الفرق بينها.
شرح زاد المستقنع للشيخ الشنقيطي، وهو دائما يذكر العلاقة بين الأبواب وبعضها، ولكن هذا خاص بترتيب زاد المستقنع فقط دون غيره.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[28 - 04 - 04, 06:58 ص]ـ
أفضل كتاب بيَّن ذلك كتاب الدكتور: عبد الوهاب أبو سليمان، واسمه: [ترتيب الموضوعات الفقهية، ومناسبته في المذاهب الأربعة] وهو من مطبوعات جامعة أم القرى.
ـ[ esen71] ــــــــ[28 - 04 - 04, 05:04 م]ـ
شكرا للأخوة المجيبين جميعا. أما الكتاب ما ذكره الأخ المحرر أبو زرعة التميمي [ترتيب الموضوعات الفقهية، ومناسبته في المذاهب الأربعة] اسمه يناسب مع قصدي جدا. و شكرا للأخ المحرر خاصة. كما أني انتظر اقتراحات و معلومات مزيدة إنشاء الله اسم الكتاب و غير ذالك
وجزاكم الله خيرا
شكرا للأخوة المجيبين جميعا. أما الكتاب ما ذكره الأخ المحرر أبو زرعة التميمي [ترتيب الموضوعات الفقهية، ومناسبته في المذاهب الأربعة] اسمه يناسب مع قصدي جدا. و شكرا للأخ المحرر خاصة. كما أني انتظر اقتراحات و معلومات مزيدة إنشاء الله اسم الكتاب و غير ذالك
وجزاكم الله خيرا