[نداء للأخوة الأصحاب من الحنابلة]
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[29 - 04 - 04, 08:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الكرام من الجنابلة ألا تتفقون معي على أن مذهب الحنابلة من المذاهب الفقيرة من المنظومات العلمية لمتون الفقه خاصة وغيرها، فبعد الإطلاع على كتاب المدخل المفصل للعلامة بكر أبوزيد و كتاب القاسم الدليل للمتون العلمية وغيرها، نجد أن المنظومات في المذهب إما ضعيفة أو ناقصة أو منقرضة،
فمثلا عند النظر لكتاب الزاد و هو من أهم المتون لمتأخري الحنابلة، ذكر الشيخ القاسم عن نظمه في كتابه الدليل إلى المتون:
((# نظمه:
1 ـ " نيل المراد بنظم متن الزاد " للعلامة الشيخ سعد بن حمد بن عتيق المتوفي سنة (1349هـ) رحمه الله تعالى، ولم يكمله.
وقام بإكماله وتتمات للنظم المذكور الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن سحمان، وبلغ عدد أبيات هذا النظم أربعة آلاف وثمانمائة وسبعين بيتاً، للشيخ سعد منها ألفان ومئتا بيت، وللشيخ عبد الرحمن منها ألفان وستمائة وسبعون بيتاً ().
طبع بمراجعة وإشراف الشيخ إسماعيل بن سعد العتيق في المطابع الأهلية للأوفست في الرياض سنة (1402هـ).
2 ـ " روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد " للشيخ سليمان بن عطية بن سليمان المزيني المتوفي سنة (1363هـ) رحمه الله تعالى،وهذا النظم من بحر الرجز بلغ عدد أبياته ألفاً وتسعمائة كما ذكر ذلك الناظم في مقدمته في قوله:
وبعد ذي أرجوزة مفيدة في فنها وجيزة فريدة
ألف وتسع من مئات وافية حافظها حاز العلزم الزاكية
طبع بتحقيق الأستاذ عبد الرحمن بن سليمان الرويشد في مطابع دار الأصفهاني وشركاه في جدة دون تاريخ.))
***********
فالنظمان شبه منقرضان في الأسواق و لايوجد نظم كامل للزاد غير نيل المراد و الذي تعاقب عليه الشيخان ابن عتيق و ابن سحمان.
و بالنسبة للدليل الطالب و الذي يعتبر أيضا من أهم المتون لمتأخري الحنابلة خاصة أهل الشام منهم، فلم يكن أفضل حالا، وهذا ماذكره الشيخ القاسم عنه:
((1 ـ الشيخ عبد القادر القصاب المتوفي سنة (1360هـ) رحمه الله تعالى وسمى نظمه " تيسير المطالب نظم دليل الطالب " في (1476) بيتاً.
طبع في آخر الكتاب الفقه الحنبلي الميسر للدكتور وهبة الزحيلي (4/ 367 ـ 437) نشر دار القلم في دمشق الطبعة الأولى سنة (1418هـ).
2 ـ الشيخ موسى بن محمد شحادة،وسمى نظمه " الذهب المنجلي في الفقه الحنبلي ".
طبع في دمشق الطبعة الأولى سنة (1401هـ) في جزئين، نشر دار الفكر. ومع النظم المذكور شرح له للناظم.))
**********
و هي أيضا شبه منقرضة و أما الأول فلم ينظم الدليل كاملا و أما الثاني ففي الحقيقة لم أطلع عليه.
و على كل حال كتبت هذا الموضوع و أنا أتمنى أن ييسر الله لنا من الأصحاب من يهتم بأمر النظم، لينظم لنا هذه المتون وغيرها أسوة بإخواننا من المالكية في شنقيط و الذين يزخر مذهبهم بالمنظومات بشتى أشكالها، و مما تنامى إلى علمي أن هناك شنقيطي عندنا في الكويت في منطقة الجهراء قد أسند إليه جمع من الأخوة نظم كتاب أخصر المختصرات، و الله الموفق.
ـ[آل حسين]ــــــــ[30 - 04 - 04, 03:13 ص]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيراً على هذا الموضوع الطيب
وياليت أصحابنا الحنابلة يسارعون
والله الموفق
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[01 - 05 - 04, 11:38 م]ـ
هناك نظم للشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله في الفقه الحنبلي وكأني رأيته في احد المكتبات وهو موجود في مكتبي على مااظن ...
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[02 - 05 - 04, 06:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد سمعت عن هذا النظم وقد قال عنه الشيخ بكر أبوزيد في المدخل المفصل (2/ 795): ((" نظم دليل الطالب " في أربعمائة بيت. لعلها قطعة منه للشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي)) ا. هـ
وهكذا تستمر مشكلة الأصحاب في ندرة المنظومات و انقرضها و عدم إكمالها و الله المستعان.
و ليتك أخي الكريم تتطلع عليه و تعطينا فكرة أكثر عنه، وجزاك الله خير.
ـ[الدرة]ــــــــ[02 - 05 - 04, 06:13 م]ـ
الأخ عبد الله التميمي: هل نظم الدليل هو للسعدي وإذا كان هو أرجو وضع بيانات نشره كامله
وجزاك الله خيراً
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[03 - 05 - 04, 12:56 ص]ـ
اخي الكريم الدرة لقد وجد ة النظم في كتاب شبه مخطوطه طبع في القاهره عام 1380ه ... وان شاء الله يتم ذلك إن يسر الله لنا ذلك وننزلها هنا للأخوه ولعلي اتفرغ لذلك والله المستعان ,,
ـ[الدرة]ــــــــ[04 - 05 - 04, 01:17 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وفي أي دار طبع؟
ـ[قاسم القاهري]ــــــــ[28 - 01 - 06, 02:00 ص]ـ
هل انتهى الشيخ الشنقيطي من نظم متن أخصر المختصرات؟
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[28 - 01 - 06, 10:29 ص]ـ
نظم ابن سعدي موجود في مجموع الأبيات المنظومات لسيف الوقيت في (460)
ولا يظهر أنه نظم لدليل الطالب
ولكن عليه المآخذ التالية:
1 - أن ابن سعدي نظمه في بداية حياته
2 - أن ابن سعدي رجع عنه ولم يرغب في ظهوره كما ذكروا في ترجمته
3 - أن فيه ركاكة ظاهرة وضرورات كثيرة
4 - أنه مختصر جداً
فعلى سبيل المثال:
كتاب الصيام عدد أبياته: (14 بيتاً) باب الاعتكاف (بيتين)
والحج (25بيتاً)
فائدة: ذكر الدكتور/ حاكم المطيري أنه شرع في نظم دليل الطالب.
¥