[أرجو المساعدة في حديث ازرة المؤمن]
ـ[علاء ناجي]ــــــــ[02 - 05 - 04, 08:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو مساعدة أهل هذا المنتدى المبارك في إزالة بعض الإشكالات الخاصة بحديث (إزرة المؤمن)
فقد ورد هذا الحديث بغير (الواو) التي تقتضي المغايرة في الحكم في كثير من دواوين السنة منها
ورد عند أبي داود من طريق حَفْصُ بْنُ عُمَرَ عن شُعْبَةُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وعند ابن ماجة من طريق عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عن سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وفي مسند الإمام أحمد من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وفي مسند الإمام أحمد أيضا من طريق مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عن شعبة عن العلاء
وفي مسند الإمام أحمد عن مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وفي مسند الإمام أحمد من طريق حَفْصُ بْنُ عُمَرَ عن شُعْبَةُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وفي الموطأ مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وعند ابن حبان عن الحباب الجمحي عن إبراهيم بن بشار عن سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن
وعند ابن حبان عن محمد بن عبد الرحمن السامي عن أحمد بن أبي بكر الزهري عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن
وعند ابن حبان عن علي بن الحسين بن سليمان عن محمد بن هشام بن أبي خيرة عن حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن العلاء بن عبد الرحمن
وفي مسند أبي يعلي زهير عن سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن
وفي مسند الطيالسي عن شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن
وفي المعجم الأوسط عن محمد بن عبدوس عن علي بن الجعد عن ورقاء بن عمر اليشكري عن العلاء بن عبد الرحمن
وبوب عليه الإمام النسائي في السنن الكبرى (ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عبد الرحمن بن يعقوب)
وساق الروايات التي تكون مرة بالواو ومرة بغيرة
فعلى سبيل المثال
السنن الكبرى ج 5 ص 490
[9714] أخبرنا علي بن حجر عن إسماعيل عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد أن رسول الله قال زرة المؤمن إلى أنصاف الساقين لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين فما أسفل من الكعبين ففي النار لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا
السنن الكبرى ج 5 ص 490
[9715] أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال ثنا سفيان قال ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال سألت أبا سعيد الخدري هل سمعت من رسول الله e في الإزار شيئا فقال سمعت رسول الله e يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك في النار ولا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا
وقد ورد هذا الحديث بزيادة حرف الواو في مسند الإمام أحمد وعند أبي داود غيره وقد صحح الألباني رحمه الله هذه الرواية
فأرجو من الأخوة طلاب علم الحديث أن يساعدوا في بيان كيفية الجمع بين الروايات وجزاكم الله خبرا
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 05 - 04, 09:26 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما ذكرته أخي الكريم من ذكر الواو أو عدمها لايؤثر في الحكم كثيرا
وأما قولك حفظك الله (وبوب عليه الإمام النسائي في السنن الكبرى (ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عبد الرحمن بن يعقوب)
وساق الروايات التي تكون مرة بالواو ومرة بغيرة)
فالإمام النسائي لم يقصد من ذكر الواو أو لم يذكرها وإنما قصد الاختلاف الحاصل من الرواة على عبدالرحمن بن يعقوب مولى الحرقة والد العلاء
فبعض الرواة جعله من مسند أبي هريرة وبعضهم من مسند أبي سعيد وبعضهم.