88_ ورقم: (529)، (1/ 321 - 322)، قال: (أنبانا إسماعيل بن أحمد، قال: نا ابن مسعدة، قال: نا حمزة، قال: نا أبو أحمد بن عدي، قال: نا النعمان بن أحمد الواسطي، قال: نا محمد بن الهيثم السمسار، قال: نا الحسين بن علوان، عن أبي حمزة الثمالي، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله r: « اللهم بارك لأمتي في بكورهم، واجعل ذلك يوم الخميس») ().
89_ ورقم: (530)، (322)، قال: (أنبانا الحريري، قال: نا العشاري، قال: نا الدارقطني، قال: نا ابن صاعد، قال: نا أحمد بن علي بن الأفطح، قال: حدثنا يحيى بن زهدم، قال: نا أبي عن أنس بن مالك t قال: قال رسول الله r: « اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها») ().
90_ ورقم: (531)، (1/ 322)، قال: (أنبانا محمد بن أبي طاهر، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: كتبنا عن أحمد بن محمد بن الفضل القيسي عن نصر بن علي الجهضمي، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس t عن النبي r أنه قال: «اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها») ().
91_ ورقم: (532)، (1/ 322)، قال: (أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنا ابن مسعدة قال: أخبرنا حمزة، قال: أنا أحمد بن عدي، قال: أخبرنا عمر بن سنان المنبجي، قال: حدثنا محمد بن المغيرة، قال: نا محمد بن أيوب الرملي عن أبيه عن الأوزاعي عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله r: « سألت ربي تبارك وتعالى أن يبارك لأمتي في بكورها، ويجعل ذلك يوم الخميس») ().
قال ابن حجر في تلخيص الحبير (): (وذكره عبد القادر الرهاوي في أربعينه من حديث علي، والعبادلة، وابن مسعود، وجابر، وعمران بن حصين، وأبي هريرة، وعبد الله بن سلام، وسهل بن سعد، وأبي رافع، وعمارة بن وثيمة، وأبي بكرة، وبريدة بن الحصيب، وحديث بريدة صححه ابن السكن، وزاد ابن مَنْدَه في مستخرجه واثلة بن الأسقع، ونبيط ابن شريط).
درجة الحديث:
ذكره السيوطي في الجامع الصغير، رقم: (14579، (2/ 132)، بلفظ: «اللهم بارك لأمتي في بكورها»، (حم 4 حب)، عن صخر الغامدي، (هـ)، عن ابن عمر (طب)، عن ابن عباس، وعن ابن مسعود، وعبد الله بن سالم، وعن عمران بن حصين، وعن كعب بن مالك، وعن ابن النواس بن سمعان، (صحـ).
ورقم: (1458)، (2/ 133)، بلفظ: «اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس»، (هـ)، عن أبي هريرة (ض) ().
ورقم: (3163)، (3/ 272)، بلفظ: «بورك لأمتي في بكورها»، (طس عن أبي هريرة t، عبد الغني في الإيضاح عن ابن عمر، (ض) ().
قال القاضي في علل الترمذي: (وسألت محمداً عن حديث عمارة بن حديد عن صخر الغامدي t عن النبي r: « اللهم بارك لأمتي في بكورها»، فقال: لا أعرف لصخر الغامدي t عن النبي r إلا هذا الحديث ولا لعمارة ابن حديد) ().
وقال الرازي في علله (): (قال أبي [أي أبو حاتم] لا أعلم في: «اللهم بارك لأمتي في بكورها»، حدثياً صحيحاً، وفي حديث يعلى فيه عمارة بن حديد وهو مجهول، وصخر الغامدي ليس كل أصحاب شعبة يقول: صخر الغامدي إلا رجلان يقولان عن صخر وكانت له صحبة ولا يعلم له حديث غير هذا الحديث).
قال العجلوني (): (قال في المقاصد (): وكلها ما عدا الأول [وهو الحديث الذي رواه أصحاب السنن الاربعة، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان من حديث صخر بن وداعة الغامدي] ضعاف، وفي الباب عن بريدة، وجابر، وعبد الله بن سلام، وابن عمر، وعلي، وعمران بن حصين، وأبي بكرة، قال شيخنا: منها ما يصح، ومنها ما لا يصح، ومنها الحسن والضعيف).
وقال ابن الملقن (): (وصححه ابن حبان وخالف ابن القطان وابن الجوزي فضعغاه، وغلط المجد بن تيمة حيث قال: لم يروه النسائي).
وحديث البكور متواتر ذكره السيوطي في الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة الذي اختصر فيه كتابه الفوائد المكتاثرة في الأخبار المتواترة، فقد نقل ذلك الكتاني فيي كتابه نظم المتناثر في الحديث المتواتر () حيث قال: (حديث: «اللهم بارك لأمتي في بكورها»، أورده فيها أيضاً [أي السيوطي في كتابه الأزهار، كما ذكر ذلك الكتاني في مقدمة كتابه] من حديث أبي هريرة، وعلي، وأنس، وابن عباس، وجابر، وابن عمر، وابن مسعود، وعبد الله بن سلام، وعمران بن حصين، وكعب بن مالك، والنواس بن سمعان، ونبيط بن شريط، وأبي بكرة وعائشة، أربعة عشر نفساً ... وفي التسيير طرقه كلها معلولة لكن تقوى بانضمامها ... قلت: [القائل الكتاني] وممن ورد عنه أيضاً أوس بن عبد الله، وعبد الله بن الزبير، وصخر بن وداعة الغامدي).
الخلاصة:
الحديث في أصله ضعيف لا سيما وقد قال ابن الجوزي بعد ذكر الحديث وطرق: (هذه الأحاديث كلها لا يثبت) ()، ولكن لما ورود من طرق أخرى حسنه الترمذي، وصححه ابن حبان على طريقته في التساهل في شروط التعديل ()، إذاً الحديث حسناً، وهو صحيح على رأي ابن حبان)).
بحث لمحمد زكريا زعتري.
ملاحظة: الحواشي لم تظهر.
¥