[منظومة حجر المخلاة - الجزء الثاني]
ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[04 - 08 - 02, 10:53 م]ـ
قبل أن أواصل نشر هذه المنظومة أود أن أنبه القراء إلى أنها تعتمد رواية ورش عن نافع المدني في قراءة القرآن وهي القراءة السائدة في الجزائر والمغرب الأقصى.
وإلى بقية المنظومة:
بعض ما وجد منه واحد
فبيس بالفاء واللام أتى ... في سورة النحل وحيدا ثبتا
وخالدٌ منوّناً بالرفعِ ... في سورة القتال دون دفعِ
في أول الحج تولاه أتت ... ونقطة التعويض فيها ثبتت
وأ. ذا في الذكر حيث وقعتْ ... فنقطها في السطر إلا ما ثبت
فتَحْتَ ياءٍ نقْطُها في الواقعه ... سورتها مشهورة وواقعه
صِلْ نون آتاني بيائها سوى ... ذاك الذي في النمل بالفصل استوى
فنونُه مفصولة معرّقه ... وياؤه مقصورة مفرّقه
زِدْ ألِفا من بعد لام ياتي ... في النمل في لا أذبحَنْ يواتي
وحذف ياء بعد تاء في النّسا ... من (سوف يوت) دون جزم أُسّسا
ولؤلؤ لفظتها في الواقعه ... همزتها من تحت واوٍ واقعه
وإنْ مّا بالكسر ونون ساكنه ... من قبل ما في الرعد فاعلم كائنه
من غير إدغام ولا اتصال ... في غير رعد وصلها حلالي
في سورة الأعراف نون عنْ مّا ... مفصولة دون سواها حتما
في توبةٍ أذانٌ دون مدِّ ... ليس له في الذكر أيّ نِدِّ
وصِلْ فإلّم حاذفاً للنّون ... مُدغمةً في هود من مكنون
ارسم طغى بالياء مهما جاء ... إلا طغا الماء أتى استثناء
بألف قد رسموه فذّا ... لأنّه عن غيره قد شذّا
وجنّةٌ إذا أتتكَ مُفرده ... فتاؤها مغلقةٌ وموصده
إلا التي من بعد ريحانٍ أتت ... في آخر السورة أعني وقعت
وفتحُها قد شذّ لا يقاسُ ... إذ في الشذوذ يبطل القياس
ولفظة المزجاة في الصّدّيقِ ... عديمة المثيل والرفيق
وفُتِحَتْ بالانبياء خفّفِ ... التّاء منها وسواها ضعّفِ
وفعلُ تُشطط قد أتى بصادِ ... في غيرها منعدم الأنداد
وفطرتُ الله بروم أُطلقتْ ... من غير شك تاؤها كما ثبتْ
إلى طريق مستقيم أفردت ... بواوها وفي الأحقاف وجدت
بقيّتُ الله أتت بهودِ ... مفتوحةَ التاء بلا جحودِ
واقرأ بمدّ همزةٍ آربابا ... نكرةً بالرفع لا انتصابا
في سورة الصّدّيق يا صديقي ... وحيدةً في الذكر بالتحقيق
ومن يُشاقّ قافها مشدّدُ ... في سورة الحشر وحيد مفردُ
وفي نفوسكم وقبلها بما ... في سورة الإسراء ذكرُها سما
وصِلْ بتاءٍ لام لتّخَذْتَ ... في الكهف واحفظ كل ما أخذت
جنّاتٍ تجري تحتَها الأنهار ... بتوبةٍ فهي لها قرارُ
أجنّة جمع جنينٍ بالألف ... في سورة النجم وحيدا قد عُرفْ
ولَدُني بكسر نونٍ خُفّفتْ ... وبعدها ياء بكهف أُفردتْ
في سورة الكهف وحيدةً أتت ... قل هل نُنبّئُ بنون ثبتت
فلن يضُرّ جاء في العِمران ... منفردا في جملة القرآن
وعبثاً لفظتها وحيده ... في المومنون ذكرت فريده
بنو إسرائيل بيونسٍ وردْ ... برفع نون خصّه من يُعتمدْ
وشكلُ همز كلمة ادّارأتمُ ... حمراءُ فوق ألفٍ قد تُرسمُ
قيل ادخلا النار بلام ألفِ ... بسورة التحريم خُصّ فاعرفِ
بالنّمل خُصّ ادخلي الصرح بيا ... وذا في ألْ من بعد مدٍّ ولِيا
في غير سورة الطلاق لم يقع ... أجلُهنّ ذات لامٍ مُرتفعْ
وإنّ ما بالكسر والتشديد ... للنون فافصل دون ما ترديد
في سورة الأنعام في دار السلام ... في غير ذا المكان وصل بالتزام
تستعجلون هكذا بالتاء ... وكسر نون جا في الأنبياء
في الذاريات وردتْ بياء ... وكسر نونٍ حَسَب استقراء
أثُمّ بالهمز وحرف العطف ... في يونسَ مكانها بالكشف
والمومنون بعد أيّه أتى ... في النور لا مدّ لهاء ثبتا
يا أيها النمل أتى في النمل ... وما أتى في غيرها بالفعل
في زخرف من قبل لفظ الساحر ... يا أيه من غير مدّ الآخر
يا أيها الذين قبل كفروا ... في سورة التحريم حقا تُذكرُ
والثقلان بعد أيّه أتت ... في سورة الرحمن قطعا ثبتت
لكنّها بغير مد الهاء ... كما تراه عند الاستقراء
في سورة النساء يا أيها الذينْ ... أوتو الكتاب غيرُها لا يستبينْ
وصلواتهم وقبلها على ... وبعدها يحافظون فاعقلا
قد وردت في سورة الفلاح ... من غيرها لم ترها في الساحِ
وجمعُك المسكين بالرفع أتى ... في أول النساء فردا ثبتا
وأطلقَتْ من ابنةٍ تاء تُرى ... في سورة التحريم دون ما افترا
خيرٍ لكم بالخفض والتنوين ... في توبة تجدها في الحين
وجاء أمة شذوذا فاعرف ... تسهيلةً لدى شمال الألف
وأهملوا التشكيل في التسهيل ... غير الذي قد شذّ في التنزيل
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[05 - 08 - 02, 12:41 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبدالله الريان]ــــــــ[05 - 08 - 02, 01:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
وجعل ما كتبت في موازين حسناتك.
ـ[عبدالله صالح]ــــــــ[06 - 01 - 04, 11:14 م]ـ
جزاك الله خيرا بارك الله فيك ونفع الله بك الأسلام والمسلمين وعليك بلإهتمام في المنضومات والأشعار مثل الشاطبية وغيرها
وسلام عليكم
اخوك / عبد الله صالح0