تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

هل يجوز أن أجزم بأن غداً خسوفُ

ـ[حسون الحسون]ــــــــ[03 - 05 - 04, 09:06 م]ـ

إخوتي

السلام عليكم

أعلن بعض الفلكيين جزما منهم بأن غدا سيحدث خسوف للقمر فهل يجوز قول ذلك على وجه الجزم لا التوقع

وهل في المسألة كلام للسلف؟؟

أما السؤال الثاني:

بالنسبة للإمام هل يطيل بعد رفعه من الركوع الثانيـ ((أي الذي ليس فيه قراءة)) في كلا الركعتين ـ وكذا هل يطيل ما بين السجدتين لأن بعض الحنابلة ذكر ذلك مستدلاً بحديث عند مسلم ((ثم ركع ثم رفع فقام قياما طويلاً)) الحديث بمعناهـ وكذا استدلوا بعموم حديث البراء (رمقت الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه ((فاعتداله بعد ركوعه قريبا من السواء)) ولكي تكون الصلاة أجزاؤها متناسقة

أفيدونا رفع الله قدركم،،

والسلام

ـ[أبو مقبل]ــــــــ[04 - 05 - 04, 02:03 ص]ـ

هل معرفة الكسوف والخسوف يعتبر من علم الغيب، وما الواجب علينا عند حدوث ذلك؟

http://www.islamway.com/bindex.php?section=fatawa&fatwa_id=1817


إذا أخبر بوقت الكسوف فهل الأولى للإمام أن ينبه جماعته بوقته؟

http://www.islamway.com/bindex.php?section=fatawa&fatwa_id=2852

==============================

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 05 - 04, 07:28 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
هل يُعلنُ عن الكسوفِ أو الخسوفِ في وسائلِ الإعلامِ قبل حدوثهِ؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=8305)

ـ[أخوكم]ــــــــ[04 - 05 - 04, 09:03 ص]ـ
أين قالوا ذلك
ومتى قالوا أنه سيحدث
وهل يشمل السعودية

؟؟؟

ـ[السدوسي]ــــــــ[04 - 05 - 04, 07:15 م]ـ
الزي يظهر والله أعلم جواز الجزم بوقوعه لأنه يدرك بالحساب وقد ذكر ابن تيمية رحمه الله أن بعض الصحابة كان يدرك ذلك قبل وقوعه ومازال ذلك مشتهرا من غير نكير في العصور الإسلامية.
وأما مايقال بعد الرفع من الركوع الذي ليس فيه قراءة فالمشروع قول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه .... الخ لوروده في بعض طرق الحديث وللأسف أن بعض الأئمة يجهل ذلك.

ـ[حسون الحسون]ــــــــ[04 - 05 - 04, 09:56 م]ـ
المشائخ ((أبو مقبل &عبد الرحمن الفقيه)) جزيتم خيرا

الشيخ ((أخوكم)) نعم أعلنوا أنه سيكون الليلة في الساعة9.47 التاسعة وسبع وأربعين دقيقة وينتهي الواحدة و12 دقيقة

الشيخ ((السدوسي)) قصدي هل يطيل اذا رفع من الركوع كما القراءة ام يسجد مباشرة بلا إطالة ومثله الجلسة بين السجدتين هل يطيلها

وجزيت والإخوةَ خيرا

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير