ـ[طالب النصح]ــــــــ[11 - 05 - 04, 01:35 ص]ـ
جزاك الله خيراً ...
هذه والله فائدة ...
ولعلك حفظك الله تثري هذا الموضوع بالنقل الذي أشرت إليه ... وتكسب ثوابنا بتعليمنا إياه
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[11 - 05 - 04, 05:40 م]ـ
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الاقتضاء (ص/141) ط / الفقي: ((فصل: ومما يشبه الأمر بمخالفة الكفار الأمر بمخالفة الشياطين؛ كما رواه مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يأكلن أحدكم بشماله ولا يشربن بها؛ فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بها).
وفي لفظ: (إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله).
ورواه مسلم أيضا عن الليث عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تأكلوا بالشمال؛ فإن الشيطان يأكل بالشمال).
فإنه علل النهي بالأكل والشرب بالشمال بأن الشيطان يفعل ذلك.
فعلم أن مخالفة الشيطان أمر مقصود، مأمور به.
ونظائره كثيرة)).
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[11 - 05 - 04, 10:21 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير
ثم قال [يعني: صالح آل الشيخ]: وهذا الأمر - اي كون حكم الاكل بالشمال مكروه - يرفع عنك الحرج في الانكار على بعض الناس في الأماكن العامة او المناسبات، اذ انك تجد بعض الناس من بعض الجنسيات او من بعض علية القوم يأكل بشماله فقد يصيبك الحرج في رؤيتك له مع عدم قدرتك على الانكار عليه.
وهنا تظهر اهمية معرفة الحكم.
انتهى من كلام الشيخ صالح آل الشيخ وفقه الله قبل مايقارب خمس سنوات.
- المشكلة في بعض من يتصدر للإفتاء تأثر فتواه بضغط الواقع الذي يعايشه.
فنجد بعض الناس يعايش واقعاً معيناً في مسألة من مسائل الشرع ولا عنده الشجاعة أو القدرة على تحقيق الحق فيها؛ فيذهب ليبحث في المسألة ليرى إمكانية تجاوز الحرج بفتوى أو قول جمهور أو تأويل حديث.
- لا أقصد أحداً بعينه، إنما الأمر عام، وله نظائر معروفة!
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[12 - 05 - 04, 06:01 م]ـ
وشيخنا ابن عثيمين رحمه الله ممن يرى تحريم الأكل والشرب بالشمال،واحتج بتشبيه الفعل بالشيطان،سمعت هذا منه مراراً.
ـ[محب أهل العلم]ــــــــ[12 - 05 - 04, 08:31 م]ـ
هذا مبني على مسألة مهمة هل الأمر بالأداب الأصل فيه الوجوب او الاستحباب
الشيخ ابن عثيمين يرجح الثاني، إنما استثنى مسألة الأكل والشرب للقرينة، أكل الشيطان بشماله
ومشابهة الشيطان والكفار على مراتب أقلها الكراهة
ومنها الشرب واقفا
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 05 - 04, 09:58 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر السمرقندي
- المشكلة في بعض من يتصدر للإفتاء تأثر فتواه بضغط الواقع الذي يعايشه.
فنجد بعض الناس يعايش واقعاً معيناً في مسألة من مسائل الشرع ولا عنده الشجاعة أو القدرة على تحقيق الحق فيها؛ فيذهب ليبحث في المسألة ليرى إمكانية تجاوز الحرج بفتوى أو قول جمهور أو تأويل حديث.
- لا أقصد أحداً بعينه، إنما الأمر عام، وله نظائر معروفة!
نعم شيخنا الكريم.
وبعضهم يرى هذا الرأي، ويعتقد صوابه، ويدعم قوله ماذهب اليه الجمهور، وهم بلا شك لن يتركوا الدليل، لكن لما رأى ان مايراه يخالف ماعليه الفتوى في هذه البلاد (اعني السعودية)، رأى ان من المصلحة عدم نشر فتواه، فلما جاءت المناسبة ذكر مايراه دون ان ان تؤثر عليه المؤثرات الخارجية.
قال لي الشيخ صالح آل لشيخ: انا لم اقل شيئا من عندي، هذا قول الجمهور.
والحمد لله.
ـ[البدر المنير]ــــــــ[16 - 05 - 04, 02:43 ص]ـ
أخي المسيطير
لكن الذي يظهر انه الجمهور على التحريم، وظاهر النصوص على التحريم.
ولو التزم الشيخ صالح قوله بأدلته لكان أفضل من نسبته للجمهور الذين يقولون بالتحريم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 05 - 04, 09:02 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة البدر المنير
أخي المسيطير
لكن الذي يظهر انه الجمهور على التحريم، وظاهر النصوص على التحريم.
ولو التزم الشيخ صالح قوله بأدلته لكان أفضل من نسبته للجمهور الذين يقولون بالتحريم.
الاخ الكريم / البدر المنير
قولك: الذي يظهر ان الجمهور على التحريم.
ثم جزمت ان قول الجمهور هو التحريم!.
ليتك تبحث ماذا قال الجمهور وبما استدلوا وما الصارف عن التحريم الي رأوه، لكان افضل من قولك (الظاهر).
والمسألة مطروحة في كتب الفقه وأشرت الى بعض المراجع في احد الردود يمكن الاستفادة منها، اذا رأيت.
وفقك الله.
ـ[محب أهل العلم]ــــــــ[16 - 05 - 04, 11:55 ص]ـ
نقل الملا علي القاري، في شرح المشكاة أن مذهب الجمهور هو الكراهة
ـ[البدر المنير]ــــــــ[16 - 05 - 04, 01:36 م]ـ
احسنت أخي المسيطير لكن من أبرز المتقدمين القائلين بالكراهة؟
¥